岐山作家：中华文明进程中所起的重要作用

2023-06-12 13:03

编者按：

这是一篇很有分量的研究周文化与中华文明关系的论文，作者采用多方面史实证明：岐山是中华文明的圣地。今天《岐山作家》将此文推荐给各位读者，以期引起大家对这一问题的广泛探讨，对周文化在建立中华文明进程中所起的重要作用作更深入的研究。

——编者

岐山是中华文明的圣地

杨帆

中华文明的光辉曾在岐山这块神奇的土地上闪亮。

——题记

中华民族有着五千年的文明史，我国考古学以陶器或玉器为区别，把中华文明划分为红山文化、龙山文化、仰韶文化、大溪文化、良渚文化等五大文化区系，由于夏商周断代史的原因，而把集中华文化之大成的古周原（今以岐山县为中心）文化并没有载入史册。

古周原今岐山在中华文明史上有着不可磨灭的地位，首先，这里是“两经（易经、诗经）一朝（周朝）”的诞生地，近代考古也证实岐山还是世界闻名的“青铜器之乡”，岐山县境内发掘的 “周原遗址”更确定无疑地昭告世人：岐山是中华文明的一块圣地。

西方史学界研究界定人类的文明有四条标准：一是城郭、二是文字、三是青铜器、四是宗庙，四条标准涵盖了人类文明的物质形态和精神形态，衡量的是生产力水平与人文伦理的成熟程度。近代西方学者以青铜器为文明标准研究认为，象征中华文明成熟的历史年代，不应该是5000至8000年前的新石器时代，而应是距今3000年左右的商末周初。岐山作为周王朝的肇基之地，正确研究和定位岐山在中华文明史上的文化地位，正本清源，对于我们正确弘扬优秀传统文化将有着不可估量的现实意义。

位于陕西岐山的中国·周原景区

根据世界史资料，人类有五大古文明区域，有距今6000年左右生活在底格里斯河和幼发拉底河的两河流域（今伊拉克一带）、以富丽堂皇的城市建筑、空中花园和青铜器著称、颁布了人类第一部法典《汉谟拉比法典》、发明了“泥版书”、流传人类最早的文化形态史诗、神话、药典和历书的古巴比伦文明；有距今5500年左右生活在尼罗河流域（今北非一带）、以金字塔和狮身人面像建筑著称、文字与宗教发达的古埃及文明；有距今4500年左右生活在印度河流域以佛教文化著称、吠陀医学发达的古印度文明；有距今2800年左右生活在欧洲南部及小亚细亚半岛一带、以哲学、建筑、科学、文学、戏剧、雕塑著称的古希腊文明。以上这四大文明地域在历史的长河中存在过、同化过、消失了，唯独中华文明经久不衰。说到中华文明，还是断代史的原因，教科书上只讲四大发明、神道礼乐、还有既尊又反的孔夫子儒教学说，而把近代在岐山考古发现的“周原遗址”、举世无双的“毛公鼎”、“大盂鼎”，包括人类最早成文的哲学巨著《周易》，还没有正式纳入中华文明体系的版图。

笔者认为：当今讲中华文明再不能没有岐山，讲华夏圣人再不能没有姬昌。单就城郭、文字、青铜器、宗庙这四项文明标准考量，昔日被称为“岐下”的这片以现岐山行政区划为核心的周原大地，是中华文明的集成地。

位于岐山县京当镇凤雏村村南的周原遗址，是我国近代十大考古新发现之一，周原遗址出土有万余件珍贵文物，其中国家级文物4件(组)，国家一级文物173件(组)，其它等级文物3000多件(组)。周原遗址是周代遗址中面积最大、出土文物数量最多、精品最多、文化内涵最丰富的遗址。史载公元前12世纪末至前11世纪初，周部族的首领古公亶父率领族人迁至此地，开始营建城郭作为都邑之用。公元前11世纪后半叶，周文王迁都丰都后，周原仍是周人的重要政治中心和宗庙社祭宝地。

周原遗址揭示出历史真相，岐山是块不平凡的土地。

陵墓、宗庙是人类文明的象征，人类由膜拜神灵到尊崇自己的先祖和领袖是一次认知上的巨大进步，位于岐山脚下京当镇岐阳村的周太王陵和周三王庙，是周原文明的又一历史佐证。周太王陵是中华民族历史上继黄帝陵、炎帝陵之后为纪念周朝先公古公亶父的陵墓，古公亶父是轩辕黄帝的15世系孙，是周祖后稷的第12代孙，在周原文明的发展史上，古公亶父是一位上承后稷、公刘之伟业，下启文、武、周公之盛世的伟大领袖。三王庙是纪念古公亶父、季历、姬昌祖孙三代丰功伟绩的宗庙。

周原遗址和周太王陵，都是中华民族的龙脉在岐山这块圣地相承的历史佐证。

《周易》和《诗经》是诞生在周原大地上、著作权属于姬昌和周成王的叔父召康公的两株文化精灵，由于《周易》被孔子杜撰成卦书和汉武帝“独尊儒术”的结果，一部人类最早成书的哲学、社会学、人文学巨著《周易》就被彻底淹没了。

笔者研读《周易》的乾卦卦辞 “元亨利贞”和六爻卦辞后觉得：《周易》是人类从荒蛮时代走向文明时代的思想产物，是人类早期认识自然环境与人类社会的哲学智慧，是华夏民族开创农耕文明的思想源头。

周文王姬昌坐在羑里的监狱里，恐怕没有多少心思去写一本传世千古的卦书，而是借助对古老八卦的注释在酝酿一场社会文明的大变革，这场变革的主体思想就是对宇宙功能“元亨利贞”法则的认知和实践，周文王把悟出的“天爱万物”的“天道”法则引申为“人道”法则，构建了“敬天保民”的治国理念，开创了中华民族“德治”与“礼制”制度的先河。

文王注释八种自然现象的唯物论思想；文王撰写六爻变化的辩证法思想；阴爻、阳爻变换的对立统一思想；潜龙勿用的审时度势思想；亢龙有悔的物极必反思想，都是对人类哲学智慧的最早建树！

周文王姬昌用一部《周易》论著完成了一场伟大的人类社会变革，毫无疑问，周文王姬昌是一位把人类社会由荒蛮引向文明的开拓者、领路人、人类思想文明的导师、奠基中华文明的功臣、开创人类社会哲学思想的鼻祖。

文王生于岐，长于岐，古于岐，是名副其实的土生土长的岐山籍圣人，其奠基人类思想文明的功业意义深远，其创建的周文化和西周社会的制度文明在远古世界文明中绝对盖世。

姬昌与孔子比，孔子生辰比姬昌要晚五百多年，孔子实际上仅仅只是个《周易》的读者。《周易》与《论语》比，《周易》论证的是大宇宙法则，《论语》说道的仅仅是那么一点点人心变异。姬昌思维外化，改造社会，孔子思维内化，修身养性、改造自己。封建社会所谓 “半部论语治天下”的传统治理之道，总是让尊孔与反孔的改朝换代史实所打脸。就世界观比较，姬昌是“敬天保民”，孔子是“听天由命”，姬昌主张积极的改造世界，孔子主张消极的适应社会，认知境界是何等的差异啊？！

可以说：《周易》就是我们中华民族的圣经！姬昌就是我们中华民族的圣人！

历史对华夏文明的误读也太悲哀了，笔者以为，我们总不能以断代史为籍口让我们最伟大的文明被永久淹没啊！曲阜人把孔夫子庙经营得轰轰烈烈，岐山人真的冷落了自己身边的圣人中华文明夏商周断代史，笔者以为，周太王陵真该申遗！

脍炙人口的《诗经》，也是飘扬在周原大地上的文学奇葩，在中华文明史中，夏、商、周属于断代史，文字书籍遗存太少，尽管如此，从流传下来的《诗经》中可窥见到西周社会的文明程度，周代的文学艺术创造，已达到了极高的水准。《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三部分，《风》是精粹，反映的是社会下层，名篇有《伐檀》《硕鼠》《官睢》；《雅》是诗歌，分《大雅》和《小雅》，反映的是贵族生活，名篇有《生民》、《公刘》、《大明》；《颂》是祭祀、典礼用的乐歌，有《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。在我国主流传统文化载体的“四书五经”中，《诗经》也居五经之首。

如果说文字是人类文明的产物，那么文字构成文学就是文明的辉煌了，从《诗经》我们感受到了古周原大地上的文学飘香。

周原地区出土的青铜器更是名冠天下，北京故宫博物院所展览的青铜器有一大半都来自这里，宝鸡青铜器博物院陈列的周原地区发掘的青铜器精品多达1500多件，其中有国家一级文物“何尊、逨盘、胡簋、史墙盘”等百余件精品，件件浑厚凝重、气势磅礴、工艺高超、精美绝伦。清道光末年出土于岐山县京当镇的“毛公鼎”，内壁铸有铭文32行497字，铭文字数之多中华文明夏商周断代史，满贯青铜器铭文之首，被誉为晚清出土的“四大国宝”之一，现藏于台北故宫博物院。“饕餮纹斝、邲其斝、针刻纹戈、史父己鼎、臮父丁鼎、凤纹甗、六六一甗、牛尊、作宝用簋、兽面盾牌、新邑戈、王伯姜鼎”等等青铜器件，是岐山县博物馆的镇馆之宝。

在古周原这块土地上，青铜器可以说是遍地宝藏、分布广泛，岐山县京当镇的礼村、刘家村、贺家村、董家村、王家嘴、流龙嘴，岐山县青化乡的丁童村，岐山县北郭乡的樊村、祝家巷、北寨子、北杨村，岐山县蒲村乡的黄家，都出土过青铜器，光岐山县京当镇董家村一个窖藏里，就出土了卫盉、卫簋、卫鼎等铭文青铜器具，数量之多惊人。

青铜器是生产力发展和社会文明的一个鲜明标志，在周原遗址附近发现的“西周铸铜作坊”，印证了西周铸铜工艺的发达，在周原遗址附近的“车马坑”发掘的“西周青铜豪车”，印证了西周青铜器精品的举世无双，可见西周时期我国的青铜器铸造从规模和品质上都属于世界第一。

按照“城郭、文字、青铜器、宗庙”这四条文明标准要素来考量，周原文明是完美无缺地达标文明，这里有龙脉、有群体、有城郭、有宗庙、有祭祀信仰，有首领、有思想、有文字著作、有国家行政组织规范、有先进生产力，并且文明要素关联紧密，文明脉略承上启下，瓜瓞绵绵、永续不息，与相互分割、彼此不然、自生自灭的红山文化、龙山文化、仰韶文化、大溪文化、良渚文化相比，笔者自信的认为：周原文明才是中华文明要素最完整的文明。

丰厚的古周原承载着中华文明，诞生“两经一朝”的岐山，是中华文明授之无愧的圣地。

2018年11月12日

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