五京之制是从何而来的？五京制的渊源
2023-09-20 13:02
大同素有“三代京华，两朝重镇”之美誉，三代分别是北魏、辽以及金。北魏道武帝拓跋珪于天兴元年迁都平城，至孝文帝迁都洛阳，共历六帝近百年，造就了历史上著名的北魏王朝，其改革也成为自赵武灵王“胡服骑射”后，大同地区的第二次民族融合。而辽金大同自辽兴宗升为西京之后，开启了大同历史上的第三次民族融合的高潮，关于五京之事也为人津津乐道，那五京之制又是从何而来的呢？
辽金五京制的渊源
《旧唐书》卷十八地理志记载“至德二年（757年）……十二月，置凤翔府，号为西京，与成都、京兆、 河南、太原为五京。”可见辽金西夏元的起源，唐朝已有五京，不过此时的五京名大于实，唐朝长时间以长安为京畿，洛阳为都畿，不仅是全国政治、经济、文化中心，同时长安城也成为当时世界上最大的城市。此外，受唐文化影响深远的是由粟末靺鞨族建立的渤海国的五京制，其五京分别为龙泉府、显德府、龙原府、南海府、鸭渌府。耶律阿保机建立契丹后，于天赞四年（925年）东征渤海国，次年攻破上京龙泉府。
辽五京的形成
《辽史》卷一记载“唐天复元年（901年）……以太祖为本部夷离堇……明年（902年）秋七月，以兵四十万伐河东代北，攻下九郡，获生口九万五千，驼马牛羊不可胜纪。”此次攻伐为阿保机建立初步政权奠定了农业和手工业基础，以及融入先进的汉族文化。同年九月，阿保机便在潢河之南，建立了第一座城池——龙化州城。在此基础上，耶律阿保机于903年与唐河东节度使李克用会于云州（今大同），双方交换衣袍马匹，并约为兄弟。907年，阿保机设坛告天，即皇帝位。916年，在龙化州东筑坛，上尊号，建元神册。都城名为皇都。
天显三年（928年），辽太宗耶律德光为了进一步控制安抚原渤海国居民，将渤海居民迁至东平郡（今辽阳），并升东平郡为南京。
会同元年（938年），后晋皇帝石敬瑭为了报答契丹出兵扶植其建立后晋，“遣赵莹奉表来贺，以幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、妫、儒、新、武、云、应、朔、寰、蔚十六州并图籍来献。”在得到幽云十六州之后，为进一步加强控制，耶律德光下诏以皇都为上京，府治为临潢府（因潢水之侧而得名，潢水即今西拉木伦河），又升幽州为南京，府治为幽都府（今北京），原南京改为东京，府治为辽阳府。上京、东京、南京合称三京。
1005年，辽宋签订“澶渊之盟”后，两国礼尚往来，通使殷勤，促进了宋辽之间的经济文化交流，统和二十五年（1007年），辽圣宗在奚王牙帐建立新都,号中京大定府（今赤峰市宁城县），并建由驿馆，用以接待北宋、西夏、新罗等国使节，中京大定府与原三京合称为四京。
辽开泰元年（1012年），改南京幽都府为燕京析津府，名称来自于“以燕分野旅寅为析木之津”。
重熙十三年（1044年），因辽境党项部族依附西夏，辽兴宗耶律宗真第一次伐西夏，结果在“河曲之战”被李元昊的军队打败，战后，辽兴宗出于控宋御夏的目的，将云州升为西京，府名大同。西京的建立提升了辽境西南地区的军事、经济影响力，至此，辽五京正式形成。
辽以五京为中心将全国划分为五个道，统辖东自大海，西至阿尔泰山，南至白沟的北方领土。五京的最高长官为留守，五京之间有联系也有区别，如东京重点在于管辖原渤海国的居民，南京则是作为与宋之间经济交往的桥梁，重在财赋。西京则重在边防，云州原本就是军事重镇，从西京城的城池建设与官员设置可见一斑，《辽史》地理志记载“建西京，敌楼、棚橹具。广袤二十里。门，东曰迎春，南曰朝阳，西曰定西，北曰拱极。元魏宫垣占城之北面，双阙尚在。辽既建都，用为重地，非亲王不得主之。”《辽史》百官志记载“辽有五京……大抵西京多边防官，南京、中京多财赋官”。
金五京的形成
金代沿袭辽制，置五京。金初，完颜阿骨打起兵抗辽，于收国元年（1115年）建立金朝，在灭辽征战中，宋金达成海上之盟，按约定，西京及南京归宋所有（即原来的燕云之地），但金朝在先后侵占了辽五京后，仅将析津府交还了北宋，云州则迟迟未能交割，在此基础上，金改立平州（今秦皇岛卢龙县）为南京，形成了新的五京。
金熙宗天眷元年（1138年），又“以京师为上京，府曰会宁，旧上京（临潢府）为北京”。
天德二年（1150年），海陵王削掉临潢府北京的京号。
天德三年（1151年）三月，海陵王完颜亮下诏迁都燕京。这也是北京首次作为封建王朝的首都出现在历史舞台上，此后，元、明、清三代基本沿用北京为首都。
贞元元年（1153年），“改燕京为中都，府曰大兴，汴京为南京，中京为北京”。汴京即原北宋都城，今开封。南京的南迁也是金朝政治中心南移的具体表现。
大定十三年（1173年），金世宗完颜雍复以会宁为上京。至此，终形成了金代的六京制度，分别为上京会宁府、北京大定府、东京辽阳府、西京大同府、南京开封府以及中都大兴府。
贞祐二年（1214年），金宣宗完颜珣迫于蒙古军队进逼的形势，将金朝的都城从中都迁至南京开封府，并以洛阳为金昌府，称为中京。不过，金朝不久即在蒙宋的夹击下走向灭亡。
唐五京与辽宋五京的关系
唐、渤海的五京制在实际运行中往往是形式上的多京制，参与政务决策等事项是在其实际上的行政所在地，究其原因在于汉文化根深蒂固的氏族宗法观念。不过前朝五京制度的形成影响了辽代五京制度的形成，但是辽五京在形式上与唐朝又有区别，辽朝的建立者契丹族是发源于西拉木伦河流域上游的游牧民族，“契丹旧俗，随水草，逐寒暑，往来游牧渔猎。”契丹人所住为毡帐，皇帝的御帐称为捺钵，辽建国后，皇帝四季外出游猎，朝官随行，政务皆在捺钵中处理。故辽五京在不同季节皇帝所处营地不同，都能成为国家的政务中心。以西京为例，辽朝皇帝曾多次巡幸大同地区。982年，辽景宗乾亨四年“八月，如西京。九月庚子，幸云州”，病故于焦山行宫。辽道宗清宁八年（1062年），“癸未，幸西京。戊子，以皇太后行再生礼，曲赦西京囚”。
辽代的捺钵制度也为金人所习，金代在很长时间内都学习辽代的四时捺钵制度。与辽代的四时捺钵相比，金代的捺钵没有明显的“四时”之分，一般只分为春水和秋山两个系列，但是这种行帐制度却依然对五京的形成发挥着重要作用。仍以西京为例，世宗大定六年（1166年）“三月甲寅，上如西京。庚申，次归化州，西京留守唐括德温上谒。戊辰，至西京。庚午，朝谒太祖庙。壬申，击球，百姓纵观。五月戊申，幸华严寺，观故辽诸帝铜像，诏主僧谨视之。壬子，诏云中大同县及警巡院给复一年。壬戌，诏将幸银山，诸扈从军士赐钱五万贯，有敢损苗稼者，并偿之。六月辛巳辽金西夏元的起源，太白昼见，经天。丙戌，发自西京。庚子，猎于银山。九月辛丑朔，至自西京。”
辽金五京制在政治上为游牧民族统治偌大的疆域提供了范本，有利于社会的稳定，极大地促进了民族融合。经济上，南北交流频繁，促进了契丹、女真的社会发展。同时在思想文化方面，五京也为后世留下了许多珍贵的文化遗产，辽金遗存举世瞩目。
文字：于 佳
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