西夏钱币赏鉴考西夏钱币赏鉴考 在中国古泉界～西夏钱币长久以来一直以存世稀少、身迹难寻却屡屡珍品辈出而被披上了一层金迷般神秘的面纱～进而早早地就在艺术市场内风生水起了:早在2007年11月的嘉德秋拍～仅一枚距今900余年的西行书款“元德通宝”就已经拍出了53.67万元的高夏国珍品钱币——价。这尽管不是中国古代铜钱的拍卖最高单价～却也向世人证明了西夏钱币所散发的无穷魅力。而今～在中国收藏市场历经磨难慢慢复苏之时～西夏钱币的价格却一路稳中上升～一跃成为这一时期古代钱币收藏和投资的热门品种。 然而随着市场上赝品频出～加之本身的罕见性～甚至存世可考的资料也少之义少～所以西夏钱币的鉴定一直是古泉界的难题之一。 掀起西夏钱币神秘身世面纱 西夏国(公元1038至1227年)位于我国西北边陲～占有现今宁夏全部、陕北地区、甘肃大部、内蒙古中部的广袤土地～全盛时期疆域 “东尽黄河～西界玉门、南接萧关、北控大漠～地方万余里～倚贺兰山为固”～控制着河西走廊、敦煌地区等重要的关隘和丝绸之路的必经之地～享国190年。但是由于历史上对边远地区的偏见～西夏国历史并没有列入正史～在“二十四史”中仅作为“传”～附在宋、辽、金的后面～使得西夏王国尘封在历史的记忆中几近7 个世纪。

西夏文字又称“番书”～是古西夏国的法定文字～数百年来一直不为人所知～直到清代兴起金石学和考证热潮之后～人们才开始重新重视西夏文字。乾嘉学派学者张澍在嘉庆九年发现了著名的《重修凉州护国寺感通塔碑》。该碑立于西夏崇宗天佑民安五年～正文为西夏文～背面为汉文～每面约1800余字～可以比对参照。张澍在《书天枯民安碑后》一文中感慨:西夏文字“或云元昊作之～未审而知～此碑自余发之～乃始见天壤～金石家又增一种奇书矣。” 在张澍发现西夏文字不久～金石学家刘青园在武威发现的数瓮古钱中～挑到一些文字不识的“梵字钱”。他将其与《重修凉州护国寺感通塔碑》上的文字进行了对比～发现这些钱其实是西夏文钱币～同时出土的西夏钱币还有汉文的元德、天盛、乾佑～天庆、皇建、光定诸品。其实“梵字钱”早在南宋洪遵著《泉志》中就对其有所收录～直不为人所知～一朝重见天日～西夏钱币也开始跻身于中国历代古泉图录之中。 建国以后～西夏钱币不断有新的发现。在20世纪70年代以来～在宁夏、甘肃、内蒙～陕西、黑龙江、辽宁、吉林等省区都有出土～甚至远至湖南和广西。不过西夏钱币的存世量仍然只占出土的很小一部分。在对30余次可靠的西夏时期的窖藏统计中～研究人员发现～北宋钱币的数量占辽金西夏钱币价值,以上～两汉、魏晋、北朝、隋唐、五代、辽金的钱币约占13.5,～到85而西夏本国的铸币只有不到1.5辽金西夏钱币价值,。

而在这些西夏钱币中～天盛元宝、皇建元宝和光定元宝的数量又占90,以上。而在余下的西夏钱币中～西夏文钱的数量也只有不到一半～故而～西夏钱币是十分稀少和珍贵的。除了铜钱之外～西夏还铸有铁钱～流通在夏宋、夏金边境之处～实为出于对本国货币的保护。 西夏钱币的另外一个特点是西夏文与汉文“对钱”的同时铸行。目前已经发现的西夏文钱币共有五种～“福圣宝钱”“人安宝钱”“贞观宝钱” “乾佑宝钱”和“天庆宝钱”～汉文钱币种类略多～有“大安通宝”“元德通宝”“元德重宝”“大德通宝”“天盛元宝”“乾桔元宝”“天庆元宝”“皇建元宝” 和“光定元宝”等。西夏钱币与宋钱一样～采用“篆”“隶”“行”“楷”四体书写钱文。尤其是近年来人们通过对西夏文大安钱的梳理～发现其也有行草书存世～是一种西夏文大安的版别～始知西夏文和汉文一样～均有行草书的事实。 西夏钱币整体评级与估价 在中国历代钱币中～西夏钱无疑是珍品迭出的门类之一。西夏钱渐渐成为一些收藏家所追逐的对象。其中一个重要原因就是其品种相对较少～不像北宋钱或清钱拥有使人头疼的版别～西夏钱中既有普通品种～又有价值数十万的大珍～给予不同能力的收藏者以不同的期待。 就收藏的难度来说～西夏钱币可以分为三个档次。

其一是入门档次～-5级的钱币～价格低廉。这一档次的西夏钱即供普通的爱好者收集的7包括三种～分别是天盛元宝、皇建元宝、光定元宝。这三种钱均为西夏国后期经济、文化鼎盛时期所铸～故而铸量相对较丰、制作工整、文字秀丽～颇受广大集币者喜爱。西夏钱收藏的第二档次是谱上3、4级的西夏钱币～该档钱币虽存世不多～却也并非凤毛麟角之物。这类钱主要包括福圣宝钱、元德通宝隶书、大安宝钱、乾佑宝钱、乾桔元宝、天庆宝钱、天庆元宝～还有一种天盛小平背西铁母。 福圣宝钱:西夏毅宗赵谅祚福圣承道年问(1053-1056年)所铸西夏文钱。面文旋读～直译为“福圣宝钱”～光背无文。此钱为西夏早期所出～制作粗疏～然形制工整～文字清楚。径2.3厘米～重3.2克左右。福圣宝钱是西夏文中较少的一种～存世量150枚左右～目前市价在2万至3万元左右～在嘉德等各大拍卖行均有过拍卖记录。 大安宝钱:西夏惠宗赵秉常大安年间(1075-1085年)所铸西夏文钱～小平。面文旋读～光背无文。小平径2.4厘米～重3.5克左右。大安宝钱较福圣钱精细～轮廓规整～文字朴茂～可见西夏钱愈铸愈精之趋向。近年来东北地区出土不少。存世量已经破千枚。市场参考价格约在4000元左右。

背肥月的较少～估价6000元左右。 元德通宝:西夏崇宗赵乾顺元德年间(1119-1126年)所铸汉文平钱～元德”楷书而有大小二式。大样钱径2.4厘米～重3.6克左右～钱文““通宝”从隶～直读～光背无文。小样钱径2.3厘米～重2克左右～“元四字楷书～直读～文字清秀～制作较工。“通宝”隶书钱稍多～德通宝”疑是开元的改范钱～存世量100枚之内～目前市场参考价格是2万至3万元。楷书元德则较为珍罕～存世量仅数十枚～估价6至8万左右。 乾祜宝钱:西夏仁宗赵仁孝乾佑年间(1171-1193年)所铸西夏文平钱。此钱出土于甘肃武威、宁夏贺兰山一带的西夏腹地～在西夏文钱中传避较少。制作精整～字划清晰～边廓坚实～光背无文。径2.4厘米～重3.9克左右～属西夏文钱中之上品。该泉存世量约200枚～市场参考价格为1万元左右。 乾佑元宝:西夏仁宗赵仁孝乾佑年间(1171-1193年)所铸汉文平钱。面文“乾佑元宝”分楷书、行书二体～均旋读～形制、大小相同～可视作西夏对钱。径2.4厘米～重3.8克左右～光背无文。制作精良～品相佳妙～唯数量不多～行书钱尤少。乾佑元宝另有铁母～系翻铸铁钱的母钱。乾佑元宝三种版别存世量约400至500枚之内～其参考价格依次是:楷书5000元～行书6000元、铁母万元左右。

天庆宝钱:西夏桓宗赵纯佑天庆年间(1194-1205年)所铸西夏文平钱。此钱制作精整～边廓坚挺～文字清晰～笔画匀称～系西夏文钱中之最佳妙者。面文旋读～光背无文。径2佑4厘米～重约4克左右。铸量虽少～犹多于同期所出之汉文天庆元宝钱。其存世量约在250枚左右～市场参考价格是 6000元至8000元左右。 天庆元宝:西夏桓宗赵纯祜天庆年间(1194-1205年)所铸汉文平钱。面文“天庆元宝”四字楷书～旋读,光背无文～少数背穿上可见仰月～面文端丽匀整。径2.4厘米～重3.8克左右。传世不多～专家估计存世量约在200枚左右～市场参考价格是5000左右。 第三档次的西夏钱币则是一些大名誉品～在古泉界声名显赫。此类西夏钱因存世绝少～仅有数枚甚至是海内外硕果仅存的孤品～故弥足珍贵～大部分珍藏在博物馆之中～民间难得一见。对此类泉品的收藏全凭缘分～是为可遇而小可求之也。 火安通宝(隶书):西夏惠宗赵秉常大安年问(年)所铸汉文平钱。1981年内蒙林西县出上20万古钱中首次发掘一枚～为震惊泉界的奇珍之品。铜色赤褐～形态古朴。钱文“大安”二字楷书～“通宝”隶书～直读～文字端庄～边廓整肃～制作精美～背穿上隐约有仰月纹。

径2.3厘米～重4克左右。近年闻得北方新出土一枚～虽背有8眼～日～有裂～仍不失为海内珍品。其仔世量二枚～估价30万至50万元。 贞观宝钱:两夏崇宗赵乾顺贞观年问(1101 1114年)所铸西夏文平钱。此钱为存世绝罕～系西夏文钱中发观最晚之一种～经近代泉家考证为西夏钱无疑。钱体较大～径2.5厘米～重约3.5克。此钱为旧谱所无～其翔实情况～犹待进一步出土考订。其存世量五枚之内～目前估价10万至20万元。 元德通宝(行书):嘉德2007年秋拍古钱币专场中出现了一枚“元德通宝”旋读大样钱～直径24.8毫米～重5.4克。其早年出土于陕北横山一带～书体多有行楷意韵～笔画夸张～别具一格。其形制大字大样～肉厚质重～铜色近水红,制作规范～甚为精美。是目葡硕果仅存的创见孤品～当可忝列两夏珍品钱之中。拍卖成交价格53～76万元。是目前西夏钱币中成交价格最高的一枚。 元德重宝:西夏崇宗赵乾顺元德年问(1119-1126年)所铸汉文折二钱～与通宝小平钱并行。制作精美～文字秀丽～楷书“元德重宝”四字旋读～光背无文。径2.8厘米～重6克左有。此钱传世极罕～约在十枚以下～系西夏钱中奇珍之品。估价10万至20万元。 光定元宝(篆书):1984年宁夏银川出土一枚篆书光定元宝～实属钱币史上之最新发现。

此钱形制、大小与楷书钱州类～然面文为优美娴熟之玉筋篆～仪“宝”字已作隶化、楷二体完全匹配～当与普通光定元宝视为对钱。光定元宝精美对钱之出观～既标志西夏铸钱工艺已达肌峰～同时亦宣告夏之消亡～遂成西夏最末一代钱币。此泉存世量5枚之内～估价约20万至30万元。 西夏钱币鉴定要点 西夏钱币从诞生之日起～就面临着大量的鉴定和甄别的困难。主要包含两个方面的工作。其一是剔除非西夏铸造的真品。因为西夏钱币并无确凿的记载～只能由专家通过铸造风格和文字将其考证出来～一些钱币的归属问题一直还是悬疑。如“大朝金台”钱币等～著名钱币学家彭大安通信威在《中国货币史》中尝言其可能为西夏钱币。还有如直读“宝”～至今仍有人认为是辽铸而非西夏。民国时期很多藏家均对此做有重要贡献～如方若、丁福葆、郑家相等。其次是辨伪～即将伪造的赝品鉴别出来。西夏钱币的伪造自清末始～改革开放以来～随着收藏热潮的升温～西夏钱币以其精美而稀少再次成为作伪的重灾区。因此～对西夏钱币爱好者来说～对它的鉴定就显得尤为重要。 一～看文字 西夏钱币从面文大致可以分为两种不同的风格。其一是早期铸造的福圣宝钱和大安宝钱、贞观宝钱、元德通宝(楷书、行书)。这一时期的西夏年号相当于中原的北宋时期。

由于李元昊立国后～强迫居民恢复党项人的传统～对汉文化采取抵制的政策～故其文字以西夏文为多～风格粗犷～铸造不精～常有移范现象出现。到了南宋时期～西夏国王崇尚汉文化～大兴儒教和佛教～同时刻书业也发达起来。因此这一时期的西夏国汉化程度相当高～西夏文和汉文一样写得端庄规整～隽永秀丽。后期的天盛、乾佑、天庆和皇建、光定诸年号风格与早期福圣、大安迥异。我们在鉴定时要尤其注意这一点～如果早期的福圣、大安等书法特别规整、秀丽～反而要留心。在备受瞩目的西夏文钱中～书法最为精湛的当属“天庆宝钱”～其文字舒展大度～虽然笔画极为繁复～但每一笔都清晰而端庄。“乾桔宝钱”则文字小巧和隽细～看起来莹润可爱。此二者～是西夏文钱币中的书法双璧。 二～看工艺 西夏钱币的工艺十分独特～与同时期的两宋、辽金铸币风格不同～故可以作为鉴定的基本依据。首先～从铜质看～西夏钱币的铜质以水红铜和青铜为主～含铜量较高。而北宋一般使用含铅锡量较大的青铜。其次～西夏钱币地章和文字的砂感特别明显～这也是西夏钱币的最基本的特征。这一特征在福圣、大安早期钱币中不明显～但是在天盛之后～尤其是乾佑、天庆和光定、皇建四个年号钱中显得尤为突出。还有一个重要的鉴定依据是乾佑和天庆钱几乎都有微小的砂眼。

其原因是西夏钱币含铁～铁被风化锈蚀掉之后流下一些小洞。这一现象在其他年号钱中鲜见。再次～前期西夏钱币花穿和移范的现象较多～而后期西夏钱币基本没有花穿～其穿口一般都有修～其外轮一般都有纵向的挫痕。 三～辨造伪方法 目前西夏钱常见的造伪方法主要有三种,其一是采用真钱翻砂,其二是使用锈重的宋钱改刻或者铲平面文用“塑料王”制作面文后加以伪锈,其三是电脑制作面文～整体伪造。目前西夏钱币中的腐蚀砂眼的特征已经被造伪者攻克～需要尤其注意。但是由于翻砂之后文字呆板～伪锈浮躁～较易辨识。“塑料王”虽然面文几乎没有破绽～但是其背不是明显的西夏钱背～而是宋钱的背～厚度也不一样～一般可以识破。用电脑制作面文的伪钱～虽然文字基本过关～但是其形制尤其是穿口和挫痕还是很难达到真品的要求。除了上述几种辨伪方法之外～收藏西夏钱币需要鉴定者上手大量的实物～以实物作为标准器进行对比～则赝品是无处遁形的。 四～审出上地点 早期的福圣宝钱、大安宝钱除了出在西夏故地外～在东北、华北各地也有发现。因为其时西夏国与北宋接壤～互有贸易～使西夏钱流人宋境成为可能。随着金人的入侵～北宋的覆灭～这些钱币随之流传到了东北～故近年来大安宝钱东北出土甚多。但是宋室南迁之后～南宋和西夏没有接壤之处～西夏和金之间又使用铁钱～故皇建、光定、乾佑和天庆钱～几乎只出在西夏腹地的内蒙、甘肃、陕北和宁夏等地(俗称西北干坑)。因此如果遇到东北坑口或者江南坑口的乾佑宝钱、天庆宝钱～就要多加留心～因为收藏钱币不仅仅要懂得辨伪～更要了解历史背后的逻辑规律。

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