宋辽两国不再大规模开战
2023-09-16 10:06
公元1005年一月辽国西夏宋金，宋辽两国签订《澶渊之盟》，辽宋约为兄弟之国，宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹，宋辽以白沟河为边界。
从此，宋辽两国之间不再有大规模的战事，和平局面维持了一百多年，一般元旦或者皇帝生日，都会互派使臣祝贺，双方互使达三百八十多次，就跟走亲戚一样。
由于宋朝有意炫耀其文明和文化底蕴，往往会选派一些文采出众的官员为大使，如王安石、欧阳修、苏轼、苏澈、苏颂、韩琦等，这些大使除了要向朝廷报告出使的经过，还会通过杂文和诗歌的方式记录他们在辽国的所见所闻，并且将所写的诗编撰成小集，以供亲友们传颂。例如王安石曾经担任接伴使的工作，由于与辽使语言不通，途中会写一些诗歌来表达思乡之情。
“时窃咏歌以娱愁思，故悉录以归，示诸亲友。”
司马光
出使辽国，除责任重大之外，旅途也非常艰苦。陈襄从辽国回来时，照镜子发现头上两边生出白发了，“归来揽照看颜色，斗觉霜毛两鬓加”。这说明出使辽国辽国西夏宋金，会认为是一件苦差事。他们也会把出使辽国与汉朝出使匈奴相比较，如司马光送友人吕济叔北使的诗《送二同年北使》，里面就有“华缨下玉除，天子宠匈奴。虽复夷风陋，犹知汉使殊。”还有王安石的《涿州》也有类似的吟咏：
“涿州沙上望桑乾，鞍马春风特地寒。万里如今持汉节，却寻此路使呼韩。”
把宋朝使臣比喻为手持汉节的汉使，呼韩就是娶了王昭君的那个匈奴单于。不远万里出使敌国，要让自己的风采向汉朝使臣看齐，保持不失宋朝人的气节。如梅尧臣的《送唐待制子方北使》中的“汉使方持节，胡人自带弓。唯应沙漠凛，不减谏臣风。”
持节，古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，代表皇帝出使；如汉朝苏武出使匈奴“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”使臣持节，就算面对拿着弓箭武器的胡人，也丝毫不惧怕，坚贞不屈，保持气节很重要。
所以，宋朝使臣出使辽国，往往表现出一副大义凛然的样子。虽然我大宋给你们辽国赔款是一件屈辱的事，但我们节操不会丢。
欧阳修出使辽国，也把自己的所见所闻通过诗文表达出来，如他的《奉使道中五言长韵》描写了整个途中的所见所闻，其中诗句：
“儿童能走马，妇女亦弯弓”，“山深闻唤鹿，林黑自生风。”“骏足来山北，轻禽出海东。合围飞走尽，移帐水泉空。”
儿童骑马，妇女带弓，猎人大举围猎鹿等野兽，从诗文中就可以看出辽国的军事实力强大的原因。欧阳修也把自己出使辽国，与汉朝苏武做了比较，自惭形秽。
“深惭汉苏武，归国不论功。”
宋朝使节在辽国，也会参加官方的宴会和典礼。在宴会中，赋诗表演自然也少不了。在这些应酬活动中，宋朝使节往往以优越的学识和敏捷的才思，在诗文上表现宋朝的高度文明。而辽国人由于作诗比不过宋朝人，就想以对联来难倒宋朝使臣。当然，辽国人选派的人，自然也非等闲之辈，也想为国争得面子。但辽国人也不想一想，既然宋朝使节写诗这么厉害，区区对联更加更加难不倒宋使。例如辽使和富弼的两副对联是这样的：
辽使：早登鸡子之峰，危如累卵。富弼：夜宿丈人之馆，安若泰山。
辽使的意思是宋朝已经“危如累卵”，含沙射影的说辽国已经和西夏结成联盟了，把你宋朝给孤立起来了。而富弼以“安若泰山”以对，也算是给宋朝挣回了一点面子。
苏轼
又比如苏轼与辽国使臣对战，苏轼自然是对仗能手，《桯史》载辽国人出了个对子“三光日月星”，整个辽国上下无人能对出来，辽国认为宋朝未必能对出，就拿这个来刁难一下苏轼。但苏轼却对他的副使说“我能对而你不能，有失大国体。”如果只有我能对出来，而你却对不出来，不就丢了我大宋的面子。于是，命副使对“四诗风雅颂”，又自对“四德元亨利”。苏轼不言“元亨利贞”的“贞”字以避宋仁宗赵祯的讳。
辽国人正要抗议第二联漏了“贞”字，苏轼说不可提这个字，因为要避讳。如果苏轼没有注意到这一点，恐怕就得是个麻烦事。所以，不但要有文采，还得有高度的政治敏感性，否则就会在外宾面前丢了宋朝的体面。
虽然宋朝使臣在辽国使臣面前，一般都能赢，但也有马失前蹄的时候，差点闹成了国际纠纷。如林攄：
辽使：白玉石，天子建碧室。 林攄：口耳王，圣（聖）人坐明堂。
林攄的意思你们的皇帝称“天子”，而我们的皇帝称“圣人”，还是比你们强。辽国使臣哪敢示弱，嘲笑林攄不识字。确实，圣的繁体字“聖”，下面是“壬”不是“王”。林攄一时下不了台，就气的破口大骂对方。幸亏有辽国其他大臣调解说：“你们所争执的并非有关国体的大事，何必因为一个小小的嫌隙而酿成大纠纷呢？”
后来，辽国还是向宋朝提出了抗议，林攄回国后就被降职了，但没过多久，又升为中书侍郎。因为他敢于“骂虏”，维护了大宋朝的“威严”和“气节”。两国不再有兵戈之祸，不武斗，外交场合上就文斗了。
王安石一直认为和辽国结盟是一件屈辱的事，想要以全面的改革达到“制夷狄”的目的，但是他在《澶州》的诗文里也承认寇准（莱公）对于和平的贡献。
“欢盟从此至今日，丞相莱公功第一。”
虽然认为是屈辱的事，但也面对现实，珍惜这来之不易的和平。对辽采取“仁抚”的政策，也是一种无可奈何的事。理学家邵雍的《思患吟》正好显示了这种复杂的心情：
“仆奴凌主人，夷狄犯中国。自古知不平，无由能绝得。”
宋辽两国和平关系维持日久，自然很多人以为和平是最好的安排。又如前文中司马光送吕济叔的诗，最后有两句是“何必燕然刻，苍生肝脑涂？”表达的意思是不必羡慕汉代的武功，应当珍惜百姓的安居乐业。
不过，和平带给宋朝人的耻辱，也不能不令其他一些诗人发出愤慨的批评。如曾巩对于辽国动辄遣使来宋朝提各种要求，而宋朝疲于应付的情形，其作诗《胡使》表达自己的悲愤：
“南杰鳞鳞多送北，北兵林林长备胡。 胡使一来大梁下，塞头弯弓士如无。 折冲素恃将与相，大策合副艰难须。 还来里闾索穷下，斗食尺衣皆北输。 中原相观叹失色，胡骑日肥妖气粗。”
其中“斗食尺衣皆北输”的句子，何等沉痛。不过，随着两国享受到了长久的和平，悲愤之情也满满平息了。既然不能用武力征服蛮夷，就用文化和道德来感召他们，成了很多人共同的信念，这一信念也反映在诗文里。如刘跂出使辽国时，写下了如下诗句：
“自昔和戎便，于今出使光。边烽曾不见，汉节岁相望。州邑三餐遍，沟封一苇航。太平无险固，道德是金汤。”（刘跂《使辽作十四 首·其一》）
苏颂在《离广平》的诗文，有两句是“穷冬荒景逢温煦，自是皇家覆育仁”。意思是说朝廷的恩泽遍布华夏，甚至是苦寒的北方因此而阳光普照。
欧阳修
宋朝诗人对于宋辽关系的看法，一方面，惋惜朝廷未能完全做到一统天下，反而要向辽国每年宋金帛；另一方面又安于现状，认为和议不但节省了大笔经费，还让老百姓过上了安居乐业的生活。在这种矛盾的心情下，很多人反而认为汉唐的武功并不值得羡慕和效法，认为以道德来感化蛮夷才是上策，难怪司马光感叹“始知恃险不如德”了。
参考资料：
《辽史拾遗》
《温国文正司马公文集》
《欧阳文忠全集》
《宋人使辽语录行程考》
《辽、宋交聘中的辽朝宴仪探析》张敬坤
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