共1课时

第1课“百家争鸣”和儒… 高中历史 人教2003课标版

1教学目标

1、知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的原因及影响；

2、了解孔子、孟子和荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。

3、了解道家、法家、墨家的主要代表人物及其思想主张。

2学情分析

高二学生对儒家、墨家、道家、法家思想有了一定的了解，也会形成一些自己的看法，但是在自己的脑海中并没有特别清晰的概念，需要通过本课的学习加以引导，使他们更全面地理解这四个派别。

3重点难点

重点：1、“百家争鸣”局面出现的原因；

2、孔子、孟子、荀子的主要观点，了解儒家思想的形成。

难点：孔子思想中的积极成分和保守成分。

4教学过程 4.1第一学时教学活动 活动1【导入】

师：宋朝无门和尚有这样一首诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”，大家想一下，如果以春夏秋冬四季比喻儒墨道法四家，那么你认为这四家分别对应的是哪个季节呢？为什么呢？

生：（各抒己见）

师：（解答）温文尔雅这个词，往往被用来形容儒学大师，春天是温暖的，所以儒家应该对应的春天；墨家主张“兼爱”，平等地去爱人，这种爱是炽热的，所以墨家对应的是夏天；道家思想中的消极成分给人一种秋风萧瑟的感觉，所以道家对应的是秋天；法家的严刑峻法让人不寒而栗，所以法家对应的是冬天。那么儒墨道法这四家的观点到底是什么，今天这节课我们就共同来探讨一下。

活动2【讲授】学生自主学习

一、“百家争鸣”局面的出现

1．原因

(1)根本原因：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。

(2)具体原因

①受到各诸侯国统治者的重用。

②教育和学术领域发生变化，出现了讲学。

2．代表人物

(1)道家老子和。

(2)儒家：、孟子和。

(3)墨家：墨子。

(4)法家：商鞅、。

3．影响

(1)逐步形成了中国的传统文化体系。

(2)“百家争鸣”是中国历史上运动。

(3)“百家争鸣”是中国、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。

二、孔子和早期儒学

1．孔子创立儒学

(1)政治思想：“”为核心；强调统治者以德治民；主张“”，使每个人的行为符合礼的要求。

(2)教育思想：创办私学，主张“”。

2．孟子

(1)把孔子的“仁”的思想发展为“”，进一步提出了“”的民本思想。

(2)在伦理观上，主张“”，通过实行仁政来回复和扩充人的善性。

3．荀子

(1)主张施政用“”和“”，“”。

(2)看到人民力量的巨大，提出的观点。

(3)主张“”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。

三、道家和法家

1．道家

(1)老子：①是道家学派的创始人。②认为世界万物的本原是“”。③提出“”的政治主张。④朴素的辩证法思想。

(2)庄子：把世间万物都看作是相对的，认为放弃一切差别观念就能获得精神上的自由。

2．法家

(1)韩非子：主张君主要，提出了。

(2)影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

活动3【讲授】综合探究

一、“百家争鸣”局面出现的原因（背景）

（结合课本，请学生先思考、回答）

学生回答后，教师总结：

春秋战国时期是社会大变革时代，奴隶社会日益崩溃，封建社会逐步确立。

（1）经济上，井田制崩溃，社会经济迅速发展。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

（2）政治上，周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。

（3）阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；士人们代表本阶层或政治派别的利益和要求，希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。

（4）思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。

二、孔子、孟子、荀子的思想主张。

（一）、春秋时期：孔子

思想主张：

我读《论语》之“仁”

樊迟问仁。子曰：“爱人” 。

子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”

子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”

材料中反映了孔子怎样的为人处世观？

富有爱心，尊重他人，求同存异。

宽恕恭谦，适度忍让，体谅别人。

与他人坦诚相待，主动与别人沟通

我读《论语》之“德”

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之”

“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”

“政者正也，子帅以正，孰敢不正？”

“节用而爱人，使民以时。” “子为政，焉用杀？”

材料中反映了孔子怎样的治国理念？

体贴民情、爱惜民力，

以德教化、反对苛政和任意刑杀。——为政以德

我读《论语》之“礼”

子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”

孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”

子曰：“必也正名乎。”

“名不正则言不顺，言不顺则事不成

孔子追求的“礼”是什么？

西周时的等级名分制度

——这也是孔子思想中的保守成分。

他主张如何实现“礼”？

“克己复礼”、 “正名”

克己复礼：克制自己，使行为符合周礼的要求。

正名：按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来。

目的：使大家贵贱有序、各守其份，这样社会就稳定了。

探究：如何看待孔子的“仁”和“德” ？

（1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。

（2）进步性：A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。

B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定。

（3）局限性：规定了人的身分等级，与现在的社会公平相悖，而且在阶级社会里也是无法实现的。

教育主张：

孔子提出了“有教无类”的著名主张，这是孔子教育理论和教育实践的重要组成部分。

探究：孔子的思想为什么在当时不会受到太多重视？

客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。

主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。

（二）儒学的发展：战国时期的儒家学派

1、孟子（孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗）

“民为贵，社稷次之百家争鸣儒家学说视频，君为轻。” ，——《孟子·尽心下》

“施仁政於民，省刑罚，薄税敛，…”

“五亩之宅，树之以桑，…百亩之田，勿夺其时，…”

“谨庠序之教，申之以孝悌之义，…” ——《孟子·梁惠王上》

探究：孟子有什么思想主张，和孔子的思想有什么关系？

主张：仁政，重民。

“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。

孟子还提出了性本善的思想。其理由是人人都有善端。性善学说虽然是唯心主义哲学思想，但孟子强调君王要善待人民，在当时是具有一定意义的

2．荀子（荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者）

资料链接：

天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）

道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）

君子曰：学不可以已。（《荀子·劝学》）

青,取之于蓝，而青于蓝。冰,水为之，而寒于水。()

水能载舟，亦能覆舟。（《荀子·哀公》）

结合课本知识分析荀子的思想

仁义、王道；君舟民水；性恶论；唯物主义

荀子大体遵循了孔孟的路线。荀子主张“仁义”和“王道”，在君民关系上，荀子主张“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大。在伦理观上，荀子主张性本恶。

活动4【练习】随堂演练

“以人为本，关注民生”是古往今来治国兴邦的基本经验。我国古代思想家很早就提出了“仁者，爱人”的主张，下列言论能体现民本思想的是()

①子为政，焉用杀？子欲善而民善矣②威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱③民为贵，社稷次之，君为轻④礼不下庶人，刑不上大夫

A．①③B．②④

C．①② D．③④

解题技巧解答组合式选择题的技巧之一是排除法。利用这种解题方法往往会起到事半功倍的效果，并且做对的几率很高。排除法又分为两种，即排除明显正确的选项和排除明显错误的选项，做题时根据实际情况决定使用其中某一种进行排除。

活动5【测试】达标测评

1．有人说：没有当时的百家争鸣，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。这句话体现的“百家争鸣”的意义不包括()

A．促进了思想学术的活跃和繁荣

B．引发了社会大变革局面的出现

C．是中国历史上第一次思想解放潮流

D．对后来的中国政治和文化影响深远

2．国庆期间通过天安门广场的“锦绣彩车”方阵中山东的“岱青海蓝”彩车上有孔子、书卷等各种元素，充分体现了山东深厚的文化底蕴。孔子政治思想的核心是()

A．“仁者，爱人” B．实行仁政

C．有教无类 D．学而不厌

3．2009年9月28日，第二届两岸师生联合祭孔大典在台湾新竹举行，纪念这位影响深远的中国伟大的思想家、教育家。下列思想体现了“教育公平”的是()

A．因材施教 B．有教无类

C．温故知新 D．教学相长

4．电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇恨，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删除的部分最可能是()

A．民贵君轻说 B．人性本善说

C．先义后利说 D．浩然之气说

5．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是()

A．天行有常 B．人性本恶

C．礼法并用 D．民水君舟

6．在编演“诸子百家治国”的历史短剧时，扮演荀子的同学的台词应当是()

A．己所不欲，勿施于人

B．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

C．民为贵，社稷次之，君为轻

D．君者舟也，庶人者水也

7．从孔子、孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是()

A．从个人的道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贵贱贫富都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D．通过学习和礼治，可以使小人变为君子，普通人变为圣人

8．“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应该是()

A．孟子 B．荀子 C．庄子 D．韩非子

活动6【讲授】本课小结

从春秋至战国末年，历史经历一个划时代的变革。思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生，并在吸收各家之长的过程中发展成长起来。并在日后成为中国传统文化的主流思想。对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。

孔子在政治上强调以民为本，反对苛政；在伦理道德上强调和谐的人际关系，如尊老爱幼，敬贤尊师的思想；言必信的社会公德等，其思想精华是中华民族优秀文化的宝贵遗产，对世界文明的贡献，也为现代社会主义精神文明建设提供了可汲取的营养。

当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。

活动7【作业】作业布置

列举你在现代社会中看到的儒学的影子。

（此部分主旨在于让学生感受中华文明的经久不衰。）

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成

课时设计 课堂实录

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成

1第一学时 教学活动 活动1【导入】

师：宋朝无门和尚有这样一首诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”，大家想一下，如果以春夏秋冬四季比喻儒墨道法四家，那么你认为这四家分别对应的是哪个季节呢？为什么呢？

生：（各抒己见）

师：（解答）温文尔雅这个词，往往被用来形容儒学大师，春天是温暖的，所以儒家应该对应的春天；墨家主张“兼爱”，平等地去爱人，这种爱是炽热的，所以墨家对应的是夏天；道家思想中的消极成分给人一种秋风萧瑟的感觉，所以道家对应的是秋天；法家的严刑峻法让人不寒而栗，所以法家对应的是冬天。那么儒墨道法这四家的观点到底是什么，今天这节课我们就共同来探讨一下。

活动2【讲授】学生自主学习

一、“百家争鸣”局面的出现

1．原因

(1)根本原因：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。

(2)具体原因

①受到各诸侯国统治者的重用。

②教育和学术领域发生变化，出现了讲学。

2．代表人物

(1)道家老子和。

(2)儒家：、孟子和。

(3)墨家：墨子。

(4)法家：商鞅、。

3．影响

(1)逐步形成了中国的传统文化体系。

(2)“百家争鸣”是中国历史上运动。

(3)“百家争鸣”是中国、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。

二、孔子和早期儒学

1．孔子创立儒学

(1)政治思想：“”为核心；强调统治者以德治民；主张“”，使每个人的行为符合礼的要求。

(2)教育思想：创办私学，主张“”。

2．孟子

(1)把孔子的“仁”的思想发展为“”，进一步提出了“”的民本思想。

(2)在伦理观上，主张“”，通过实行仁政来回复和扩充人的善性。

3．荀子

(1)主张施政用“”和“”，“”。

(2)看到人民力量的巨大，提出的观点。

(3)主张“”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。

三、道家和法家

1．道家

(1)老子：①是道家学派的创始人。②认为世界万物的本原是“”。③提出“”的政治主张。④朴素的辩证法思想。

(2)庄子：把世间万物都看作是相对的，认为放弃一切差别观念就能获得精神上的自由。

2．法家

(1)韩非子：主张君主要，提出了。

(2)影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

活动3【讲授】综合探究

一、“百家争鸣”局面出现的原因（背景）

（结合课本，请学生先思考、回答）

学生回答后，教师总结：

春秋战国时期是社会大变革时代，奴隶社会日益崩溃，封建社会逐步确立。

（1）经济上，井田制崩溃，社会经济迅速发展。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

（2）政治上，周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。

（3）阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；士人们代表本阶层或政治派别的利益和要求，希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。

（4）思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。

二、孔子、孟子、荀子的思想主张。

（一）、春秋时期：孔子

思想主张：

我读《论语》之“仁”

樊迟问仁。子曰：“爱人” 。

子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”

子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”

材料中反映了孔子怎样的为人处世观？

富有爱心，尊重他人，求同存异。

宽恕恭谦，适度忍让，体谅别人。

与他人坦诚相待，主动与别人沟通

我读《论语》之“德”

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之”

“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”

“政者正也，子帅以正，孰敢不正？”

“节用而爱人，使民以时。” “子为政，焉用杀？”

材料中反映了孔子怎样的治国理念？

体贴民情、爱惜民力，

以德教化、反对苛政和任意刑杀。——为政以德

我读《论语》之“礼”

子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”

孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”

子曰：“必也正名乎。”

“名不正则言不顺，言不顺则事不成

孔子追求的“礼”是什么？

西周时的等级名分制度

——这也是孔子思想中的保守成分。

他主张如何实现“礼”？

“克己复礼”、 “正名”

克己复礼：克制自己，使行为符合周礼的要求。

正名：按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来。

目的：使大家贵贱有序、各守其份，这样社会就稳定了。

探究：如何看待孔子的“仁”和“德” ？

（1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。

（2）进步性：A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。

B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定。

（3）局限性：规定了人的身分等级，与现在的社会公平相悖，而且在阶级社会里也是无法实现的。

教育主张：

孔子提出了“有教无类”的著名主张，这是孔子教育理论和教育实践的重要组成部分。

探究：孔子的思想为什么在当时不会受到太多重视？

客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。

主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。

（二）儒学的发展：战国时期的儒家学派

1、孟子（孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗）

“民为贵，社稷次之，君为轻。” ，——《孟子·尽心下》

“施仁政於民，省刑罚，薄税敛，…”

“五亩之宅，树之以桑，…百亩之田，勿夺其时，…”

“谨庠序之教，申之以孝悌之义，…” ——《孟子·梁惠王上》

探究：孟子有什么思想主张，和孔子的思想有什么关系？

主张：仁政，重民。

“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。

孟子还提出了性本善的思想。其理由是人人都有善端。性善学说虽然是唯心主义哲学思想，但孟子强调君王要善待人民，在当时是具有一定意义的

2．荀子（荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者）

资料链接：

天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）

道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）

君子曰：学不可以已。（《荀子·劝学》）

青,取之于蓝，而青于蓝。冰,水为之，而寒于水。()

水能载舟，亦能覆舟。（《荀子·哀公》）

结合课本知识分析荀子的思想

仁义、王道；君舟民水；性恶论；唯物主义

荀子大体遵循了孔孟的路线。荀子主张“仁义”和“王道”，在君民关系上，荀子主张“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大。在伦理观上，荀子主张性本恶。

活动4【练习】随堂演练

“以人为本，关注民生”是古往今来治国兴邦的基本经验。我国古代思想家很早就提出了“仁者，爱人”的主张，下列言论能体现民本思想的是()

①子为政，焉用杀？子欲善而民善矣②威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱③民为贵，社稷次之，君为轻④礼不下庶人，刑不上大夫

A．①③B．②④

C．①② D．③④

解题技巧解答组合式选择题的技巧之一是排除法。利用这种解题方法往往会起到事半功倍的效果，并且做对的几率很高。排除法又分为两种，即排除明显正确的选项和排除明显错误的选项，做题时根据实际情况决定使用其中某一种进行排除。

活动5【测试】达标测评

1．有人说：没有当时的百家争鸣，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。这句话体现的“百家争鸣”的意义不包括()

A．促进了思想学术的活跃和繁荣

B．引发了社会大变革局面的出现

C．是中国历史上第一次思想解放潮流

D．对后来的中国政治和文化影响深远

2．国庆期间通过天安门广场的“锦绣彩车”方阵中山东的“岱青海蓝”彩车上有孔子、书卷等各种元素，充分体现了山东深厚的文化底蕴。孔子政治思想的核心是()

A．“仁者，爱人” B．实行仁政

C．有教无类 D．学而不厌

3．2009年9月28日，第二届两岸师生联合祭孔大典在台湾新竹举行，纪念这位影响深远的中国伟大的思想家、教育家。下列思想体现了“教育公平”的是()

A．因材施教 B．有教无类

C．温故知新 D．教学相长

4．电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇恨，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删除的部分最可能是()

A．民贵君轻说 B．人性本善说

C．先义后利说 D．浩然之气说

5．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是()

A．天行有常 B．人性本恶

C．礼法并用 D．民水君舟

6．在编演“诸子百家治国”的历史短剧时，扮演荀子的同学的台词应当是()

A．己所不欲，勿施于人

B．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

C．民为贵，社稷次之，君为轻

D．君者舟也百家争鸣儒家学说视频，庶人者水也

7．从孔子、孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是()

A．从个人的道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贵贱贫富都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D．通过学习和礼治，可以使小人变为君子，普通人变为圣人

8．“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应该是()

A．孟子 B．荀子 C．庄子 D．韩非子

活动6【讲授】本课小结

从春秋至战国末年，历史经历一个划时代的变革。思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生，并在吸收各家之长的过程中发展成长起来。并在日后成为中国传统文化的主流思想。对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。

孔子在政治上强调以民为本，反对苛政；在伦理道德上强调和谐的人际关系，如尊老爱幼，敬贤尊师的思想；言必信的社会公德等，其思想精华是中华民族优秀文化的宝贵遗产，对世界文明的贡献，也为现代社会主义精神文明建设提供了可汲取的营养。

当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。

活动7【作业】作业布置

列举你在现代社会中看到的儒学的影子。

（此部分主旨在于让学生感受中华文明的经久不衰。）

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