在春秋战国时期，诸子百家的学说像雨后春笋一般迅速萌发出来。但随着时间的流逝，一些思想逐渐的明珠蒙尘，有很多学派思想到了现代，都没有人知道和了解了。而现在我们又重新开始学习国学。而在如此多的学派中，如果复兴国学，春秋时期的诸子百家，你会支持哪一家？

我会支持儒家。但这里的支持并不是恢复儒家。儒家思想在统治了中国两千年之后，到清朝中后期，终于落后于时代的发展，做为主流的政治思想，被放弃，中国开始向西方寻求先进思想。但儒家做为中国文化的主流，包含了中国传统文化的精髓，当然，也有其自身的问题。

在诸子百家中，如果问哪一家能最能代表中国文化，无疑就是儒家。现在网上有种观点认为，儒家文化害了中国两千年。这种说法如果不是别人用心，就是天大的误解。儒家思想在汉代之后成为统治思想。战国以来学术上百家争鸣的局面宣告结束。一个不得不说的问题是，百家的逐渐没落，不是儒家打压的结果，如果说有打压的情况，那也是政治的打压，而非学术之争。儒家成为主流的政治哲学，是历史选择的结果，而儒家之所以能成为被选择的目标，是与他思想的缜密，系统的完整分不开的。也就是说，在选择者的眼中，儒家是最好的，是最能适合政治需要的。

另外还要说的一点是，汉唐之后，儒家形成了独尊的局面。并不是说诸子百家都消灭了。诸子百家适应社会需要的方面，都还存在着。不适合社会需要的部分，慢慢的就消亡了。而且，儒家在发展的过程中，是不断吸收百家的营养来发展和补充自己的学说，使之不得的丰富和完善。比如王弼注《老子》，郭象注《庄子》，所研究的是道家经典，可是王弼和郭象却很难说是道家人物，他们的思想的主导方面应该是更接近儒家。魏晋玄学的代表人物比如竹林七贤，何晏等人，他们虽然天天谈老庄，但他们的思想的主流，还是儒家的。

从魏晋玄学到唐代佛学的大兴，几大重要的佛教派别，比如天台宗，华严宗，禅宗等，都是在唐初形成。北大张祥龙教授有个课程讲到就是佛教入华的途径，认为正是由于魏晋人士对道家哲学的研究，使得人们在哲学思考大大加深，而佛教的思想在本质上与道教的思想有很多相似之处，这就是佛教入华提供了思想途径诸子百家中哪家学说最好，同时，也使得佛教在中国大放异彩，青出于蓝而胜于蓝。

这个问题问的是国学的诸子百家，这儿为什么提起佛学？道理很简单，真正懂得中国传统文化的人都知道，中国文化本质是儒释道三教合一。佛教虽然是外来文化，可是它在中国的传播，却是中国化了的。中国化的特点和证明就是，他在中国传播的过程中，融入了道家的思想。

中国儒学发展到宋代诸子百家中哪家学说最好，产生了一个重要的学术成果，这就是程朱理学，或叫宋明理学。宋明理学首先应该是对儒学的继承，其次是在继承的基础上有所发展。所谓的发展，必然有新的思想内容的加入。宋明理学所加入的思想内容，就是唐以来所发展的佛学思想成果。二程的老师周敦颐的学术名著是《太极图说》，太极观念，是中国传统文化的《易经》。

而太极图，这是周敦颐的创造，他的创造，很明显是佛家图片的影响。借鉴了佛学的内容。这些问题，武汉大学哲学系教授吴根友老师在讲《宋元明清哲学》中，有详细的讲解。从儒学的这些发展的过程中可以看出，它本身是古今中外文化和思想成果汇总的结果。在宋朝时期，朱熹的理学绝对是当时世界上最优秀的文化成果。和他之前西方的任何思想成果做一对比，都毫不逊色。

有一个观点认为，程朱理学是害了中国，使之近代落后的根源。这简直是天大的笑话。近代中国的落后，其根本的原因是政治的腐败。文化与政治有千丝万缕的联系。如果说一个国家落后，文化应该负最大的责任，这一点我不否认。但具体到中国的事情上，把近代落后的板子打到儒家的头上。甚至直接归结到孔子和朱熹的头上，恐怕是天大的笑话。

儒家思想做为一种统治思想，是封建统治者拿来统治的工具。当国家实力衰落统治难以为继的时候，把责任推到工具的身上，是不是有点推御责任。很显然，这个责任儒家是不会负的，真正应该负责的是统治者，决策者。说白了，是当时皇帝们。儒家思想从汉代成为当时的统治思想，但是，董仲舒的儒家，与孔子的儒家是有不同的。为什么会有不同，因为时代变了，儒家也要发展。

董仲舒的思想，是儒家在汉代的与时俱进。抛开乱世，到唐代，儒家虽然是正统的思想，但在现实的政治中，是儒释道三教并重的。到宋代，程朱理学的形成，又是儒学与时俱进的结果，它又融和进了当时世界最高明的思想成果。可是从南宋之后到明清，儒家的发展基本上就停滞了。可以说，理学是儒学发展的高峰，到了高峰之后如果没有变化，没有创新，它的结果很自然的走向衰落。

有人说，朱熹的理学害了中国，到明朝时王阳明的心学才是正确的。这种说法也是有问题，心学不过是儒学研究的另一路径。从广义上说，他仍然在宋明理学的范畴之内。而且，理学的发展的停滞，是统治者的统治思想决定的。理学的思想，最大程度地保证了专制的帝权。在位的皇帝们希望牢牢的保住皇位就行了，在现实上，使得儒学失去了创新的动力。理学如此，心学依然如此。

李贽的思想，被称为王学左派的范畴。他的许多说法，是有思想改革与创新的意味的。比如，女子上学，寡妇再嫁。但李贽狱中自杀的结局证明，思想创新的阻力，不在学术界，而在统治者，在皇帝。当然，一些迎合皇帝的无耻文人他们的态度，不是学术态度，而是政治态度。

说了这些，意思只有一点，复兴传统文化，如果在诸子百家中要选一家的话，小编一定会选择儒家。

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