人物简介

杜钢建：全国国学文化专业人才考评委员会副主任委员;湖南省省委省政府法律顾问;曾任中国人民大学法律系副主任、国家行政学院教授、湖南大学法学院院长;主要研究领域为人权、法律制度、依法行政等;湖南践行国学公益基金会专家/特聘教授。

只有了解中华文明的根脉在何处，才能还原中国国学的真正全貌。9月25日下午，在第十九期企业家国学践行研修班的现场，中国大陆新儒学的旗帜性人物杜钢建教授引领国学班学员进行了一场华夏文明的寻根之旅。

杜教授满怀激情，循循善诱，抛出的一个个问题激起了学员们探求中华历史源头的极大兴趣。

“中华文明到底起源于西方还是东方?北方还是南方?作为文明标志的中华文字最早可溯源到什么时候?上古传说中的人物都是真的吗?他们到底来自于哪里?”

杜教授将历史文献和最新考古学成就联系起来，从文字到人种、到制度，严密论证，抽丝剥茧，逐步解读出中华上古文明的文化密码。杜教授直言中华上古史都是信史，上古湖湘文化才是中华文明的真正源头。此语一出，举座哗然，现场的热情被完全点燃。作为湖南人，自己生长的这块土地是中华文明的源头，当然会感到自豪，但心中更多的是疑问，因为此种惊世骇俗的观点以前闻所未闻，这完全颠覆了传统的“五千年中华文明始于炎黄，发端于黄河流域”的历史认知。

在讲课期间，学员们纷纷举手提问，现场气氛非常热烈，直到讲座结束，许多学员仍意犹未尽。笔者有幸在课后采访到了杜老师，就学员们讨论和关心的几个焦点问题对杜老师进行了进一步的访谈。

笔者：“杜老师，您认为湖南是中华文明的发源地，这当然会增强湖南人的文化自信，但是否也会导致‘文化自我中心论’传承上古道教文化，不容易得到其它区域文明的认同?”

杜钢建教授：“我是江苏人，2009年有幸来到湖南，这里有超过五千年乃至一万年的考古发现，足以证明中华文明超过万年，中华道统可以追溯到湖湘来。玉蟾岩遗址、高庙遗址、城头山遗址，是湖南最重要的新石器时代文物古迹，分别代表了中国最早的稻作农业文明、宗教文明和城市文明，这说明远古中国人的确是在以湖南为中心的南方繁衍生息的。湖南是上古文明的中心，从伏羲到神农，到黄帝，到黄帝分封的儿子，他们的后代逐渐移民到北方以后，北方才逐渐发展起来。这是由南到北的移民过程，这一过程在地理学界和考古界也已经得到证明。所以，我只是在通过考古学的成果和文献学的研究来还原华夏历史文化的本来面貌，以期恢复孔子认为是信史的尧舜以来的历史记忆。这不是‘文化自我中心论’，返本求真才是我们后人对华夏历史文化真正意义上的尊重。”

笔者：“杜老师，既然您认为上古湖湘文化是中华文明的源头，那就意味着作为中华文化精粹的儒释道文化也发端于此。那儒释道的形成与湖南有何渊源呢?如果儒释道同源于上古湖湘文化，那它后来又是怎样发展和融合的呢?”

杜钢建教授：“儒释道的源头就在湖湘大地。它与湖南的渊源与轩辕黄帝及他分封的三个儿子有关。中国历史从炎帝过渡到黄帝后，轩辕黄帝本人曾长期在湖南地区活动，还封了三个儿子在湖南。一个是少昊金天氏，封在了云阳山，就是现在茶陵的云阳。另一个儿子叫蛮龙苗，封在现在的湘中、湘西、湘南一带。还有一个儿子叫昌意，封在了湖南的若水，就是现在会同县的若水乡。儒家文化并非孔子创立，孔子是想恢复周礼，而周礼要归结到夏商周三代，轩辕黄帝儿子昌意的后代做了夏王，而商朝、周朝历代的君王，都是少昊金天氏的后代，所以北方儒家文化的根其实在湖南。道家与湖南渊源更深。从现在史书的记载看，道家最早的高人都源于湖南，包括轩辕黄帝最后铸铜鼎而得道的地方就在今湖南岳阳汨罗的神鼎山。而在马王堆出土的《黄帝四经》中记载，黄帝文化就是道家思想的一个渊源。所谓黄老思想，就是指黄帝和道家的渊源很深。关于佛文化的起源，也要追溯到渊远流长的黄帝文化。黄帝三个儿子的一部分后代，不断从湖南移民到了西部，成了西戎，包括羌戎族。这些家族后来有的移民到了尼泊尔，其中就有释迦牟尼佛所在的释迦家族，据考证和基因分析，释迦牟尼佛就是古羌人。佛祖在创立佛教之前，他这个部落就有很多人在湖南修行。释迦牟尼佛开悟以后传承上古道教文化，通过创立佛教把这个修炼的方法传下去。儒释道都源于上古湖湘文化。上古湖湘文化实际上是一种“修道文化”，这种“修道文化”在南方发展成道教文明，在北方发展成儒教文明，在西方发展成佛教文明。最后湖南人周敦颐在宋代又糅合儒释道开创了理学，书写了湖湘文化浓墨重彩的一笔。

笔者：“杜老师，您觉得您将中华文化传统溯源到上古湖湘文化对于今天我们学习和践行国学有何指导意义?”

杜钢建教授：“追根溯源是为了返本求真，我们中华文明的‘根’在哪里?‘本’在哪里?这是我们今天学习中国国学首先必须要回答的问题。只有真正了解了中国国学的根在上古湖湘文化，才能重塑国学及中国历史文化在世界文明中的地位，以振民族历史文化自信。实际上，上古湖湘文化中蕴含着丰富的国学智慧。《伏羲皇策辞》、《神农氏政典》、《轩辕氏政典》等上古法律典籍中就提出了“协和万邦、天下大同”的政道理想和“民惟邦本，隆礼重法“的治道主张，这对于今天全球化时代中的现代公民如何具有世界胸怀、如何懂得遵礼守法都具有直接的指导意义。这些远古帝王的智慧，也是国学的精粹，影响着世界的方方面面，忽略它就是对中华传统文化的割裂。我们学习国学，一定要知道中华历史是怎么形成的。只有认识历史，才能走好脚下的路!”

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