龙虎山道乐

正一天师道音乐渊远流长，它既属于中国传统音乐文化的一部分，又有其作为宗教形式而独立存在和发展的特殊内容。天师道音乐作为斋醮科仪不可缺少的部分，晋朝的葛洪在《抱朴子·道意篇》中说：“撞金伐革，讴歌踊跃，拜伏稽首，守清虚坐，乞求福愿”。表达了一种天人感应，人神相通的宗教思想。

“龙虎山正一天师道音乐”于2010年被列为江西省第三批省级非物质文化遗产名录。2014年被文化部列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

历史渊源

东汉顺帝（126-144）年间，张道陵创立天师道，制作斋仪书、建立礼斗制度、开设“静室”以及创建各种斋法活动，这从客观上促成了天师道音乐的萌生。

早期的天师道属于符箓派民间道教，而符箓派的祈禳、禁咒则起源于远古的民间巫术。天师道最早的科仪及其音乐当首推张道陵制作的“旨教斋”，该斋属简陋的斋仪活动。接着是张鲁创制了“涂炭斋”。画符念咒是早期天师道活动的重要组成部分，也是道教颂经礼忏等共同构成天师道音乐文化，道士在其中所诵念的咒文也是天师道音乐的一种类型。天师道成立初期，天师道音乐原始简陋，乐器有钟、鼓乐等，唱法上有歌、吟之分，带有浓厚民间巫乐色彩。这便天师道音乐的雏形。

内容简介

龙虎山天师道音乐当前已收录经韵126首道教文化开天符，器乐、法器及曲牌23首。其中一曲多用、一韵多曲的现象比较多见，而且标题与音乐内容也不尽然有对应关系。有些韵曲名称标题蕴含许多珍贵的历史信息，为我们探索道乐曲目的渊源及相关的历史背景提供了方便。

常用器乐曲目

小开门，小过场，路罡调，乙字大开门，迎客仙，小桃红，山坡羊，小工调，龙灯调，柳腰金，尺字大开门等15首。

法器曲牌

四界，锣钹偈子，三声锣，五声锣，九声锣。

常用乐器

吹奏乐器：笛子（1-2），笙（1），二笙（1），箫（1）、

擦弦乐器：二胡（3）

弹弦乐器：扬琴（1），琵琶（1），阮（1），三弦（1），筝（1）

打击乐器：鼓（1），大锣、大钹（1）、碰铃（1）、木鱼（1）

传承意义

千余年来，天师道音乐是在民间音乐和南方戏剧音乐相融合的基础上发展起来，它广泛地吸取了唐、宋以来的宫廷音乐，其区域特色以江西赣剧的“弋阳腔”为主，而道教独创的“上清腔”则是主腔调。宋元以后，张天师“主管三山符箓”又“掌管天下道教事”道教文化开天符，故天师道音乐又极大地影响了江南的各大道派。

作为道教中一个重要派别的龙虎山天师道，其音乐文化是中国传统民族音乐中一个有特色的组成部分。它所显现的深刻社会内涵和丰富多彩的外向表现形式，具有较高的研究价值和意义。诸如天师道音乐的传承体系、天师道音乐与道教从派别音乐的比较，天师道音乐与地方民族民间音乐的关系，天师道音乐在中国传统文化中的意义等课题，都有待我们作更广泛深入的研究。

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