古筮研究者与爱好者无偿受益

2023-10-07 18:02

朱辰彬先生朱辰彬六爻卦理，广东广州人士。全国知名古筮预测文化研究专家；被广大古筮爱好者亲切赞誉为“传统古筮文化系统研究第一人”；现为中山大学周易应用研究室研究员、中国堪舆文化专业委员会委员、羊城晚报风水版特约专栏作家、亚太经济时报《老板周刊》专栏作家、和煦古易预测文化研究中心主任、和煦物业管理公司商务总策划、力加物业投资管理公司首席风水师、格罗利贸易公司策划投资总顾问、宝骏轩汽车服务公司商务总策划等。朱辰彬先生自幼偏爱《周易》，1990年正式步入易学殿堂自修研读《易经》之后，深切感受到东方智慧文化精髓的灿烂，自始正本清源走上专门从事古筮预测文化研究之路，十数年来深入研究各传统纳甲筮法经典，经不断探解《黄金策》、《增删卜易》等实用性古典易学丛书内的易理精华，恒久而精益求精地验证、发掘、总结前人的易论经验，得以在前人传统古筮理论基础上继承发扬，终于总结出一套完整而系统的古筮体系实用易学理论，故以实测稳定精准名声响彻四方，特别于社会上网络上多件公益事件显示功力的精确预测，令广大六爻爱好者赞叹侧目。最为难得的是，朱辰彬先生不仅技艺功厚与理论精湛，还一向责无旁贷视弘扬古筮传统文化精髓为己任，凭一个研究学者的的易德良知与使命感，利用各种不同场合，不辞劳苦地义务弘扬祖国博大精深的周易文化与传统古筮文化，正本清源客观地引导阐述的易道易理，使无数的周易古筮研究者与爱好者无偿受益，时至今，行间达数十万字的“朱辰彬《增删卜易》系列卦评”，已经风靡整个易界网络，各易学网站竞相转载，并由此在神州大地带起一股古易理派学习风气，欲罢不能持续至今已解评达130学爱好者热烈追捧。

而由朱先生亲自编写的“传统摇钱古卜入门教材36章”，虽内容仅五万余字，但因卦理阐述纯正简明通透，被初学者视为自修珍宝而争相寻觅，在众多六爻爱好者热切要求下，目前在“东方智慧百家讲坛”专门设立认证专版免费供求学者研习。而旨在点题的“对摇钱古六爻研究的50个价值发现”论文，也被无数易学者转载探索研究。朱先生深湛实用的周易见解引来媒体青昧，2006年10月开始，先后成为羊城晚报风水专版、亚太经济时报《老板周刊》相关专栏特约撰稿人。2006年12月底，朱辰彬先生以中山大学周易研究室研究员身份，亲身参与了中大周易研究室对2007年经济投资八项预测的预测过程和发布会，与谭镜辉、邵伟华、岳邦定等易学名家大师共同携手，普演出一台“一朝亮剑天下惊”的利用传统古筮文化公开预测好戏，预测内容含概股市、楼市、汇率、通胀、石油、钢铁、收藏等经济投资领域，半年来的事实趋势，与当初发布的预测结论惊人地完全一致，令业界自豪令商家结舌惊叹。盛名之下的朱辰彬先生并没有放缓义务普及古筮文化的脚步，2006年底，朱先生登陆网易建“古易文化研究博客”，为了不辜负广大古筮爱好者期盼，毅然决定放弃出版赚钱的机会，在博客上连续免费登载最新创作的古筮研究著作《中国摇钱古卜讲义》，撰写计划篇幅超过100章达七十万字左右，其内容高度概括了前人古易筮法理论的实用精髓，以挑战此领域学术新高峰为宗旨，同时也是当代第一部把华夏文明的传统预测文化，以科学的理念给予全面阐述的原创论著，力求把周易古筮的理论性、科学性、实用性全面推向历史新台阶，让古易重新焕发出应有的光辉。

此书仅登载至总论篇26章30多万字，读者即反映火爆热烈立刻引来广大六爻爱好者求学者的广泛赞誉与强烈共鸣。咨询感叹的留言来信如雪片般飞来，流露出希望一睹《讲义》全貌的热烈期盼。时至如今，朱辰彬先生在社会与网络上，义务发表的传统周易与古筮文化研究论著文章，已经超过百万文字，为此而受启蒙启发、获益的周易古筮文化爱好者研究者不计其数，为中华传统周易文化精髓的弘扬与发展，作出了杰出的贡献。我华夏祖先所创造的周易文化，可谓博大精深，它不但哲学精博，而且实用性极强，是孕育东方中华独特文明的基石之一。一部《易经》，其内涵不独哲论渊广无穷，而作为人类用以预知与把握未来的独特实用工具，其功效神奇令人惊叹不已，早在商周时期，我们的祖辈们就已经发现周易实际预测功效的神奇，其中能人异士便开始深入探究易中规律，谋求解读天机之术。千百年来，经过历朝历代易学先贤前赴后继的实践总结与发掘，周易预测术愈成系统，逐渐转变为一项能为人类预知与把握未来趋势、以利于趋吉避凶的实用技能工具。产生如唐末宋初的《火珠林》、明代《黄金策》、清代《增删卜易》、《卜筮正宗》等众多经典古易著作。其中更值得一提的是李文辉所整理的《增删卜易》，此书是以清初民间预测高人野鹤老人所著的《野鹤秘传》手抄本基础上整理而来，据说原作者名叫丁耀亢，号野鹤，乃明末清初人士，出身名门，后成为明末清初期间著名诗人、文学家、剧作家与小说家，从书中论述所知，此君研易数十年，博览群书，以周易古卜与人排忧解难，阅历丰富积德无数，晚年退隐著得此书，欲将所总结的实用占卜之法归纳整理留于后人，故书中所罗列全是其经验之谈，名为《野鹤秘传》，或因秘传之故，当时并未大量流于市面。

而李文辉与其同乡李我平偶然机缘获此手抄本，即加以研习，却发觉灵验非常，心怀感激，又胸存正气不甘独享，于是将之整理成册版出，名为《增删卜易》，二人崇敬野鹤，故书之署名仍为野鹤老人，并没沽名冒用。自此一部实用性非常强的摇钱六爻预测论著终得见天日，数百年来教会无数有缘学子占卜预测之道，预知未来而知趋吉避凶改善人生轨迹，实在功德无量。书中凭借平实的言语、严谨务实的作风、真实的卦断举例、精简高效的理论分析，各种事测分门别类，因而一跃成为历代周易古卜预测论述书籍中的最经典的大成之作。可谓三枚铜钱在手，万事玄机尽露。因书中原作者野鹤老人，本非育人之师，于六爻理论归纳论述不多，总结也难做到细致完整系统，理论阐述大有蜻蜓点水写到哪算哪的作风，更有个别的理论有误导成分，但其八成理论精华却深藏于书中四百余例的卦例当中，如遍地黄金埋于芦苇，却不显山露水。如能反反复复不断加以研究、实践与总结，不断从中吸收与提炼六爻实用理论精华，不断应用验证，预测技能自然能进展非凡，喻之为一日千里实在不为过。我常对人言，观研《增》书，切不可笼统地走马观花，只看不思，更不可光看理论却忽视书中卦例，这无疑等于是买椟还珠，空入宝山。

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更令人敬佩的是野鹤老人严谨的治学授人态度，书中列举所有卦例均属真实预测之卦，竟无一虚构捏造之例，正因为它们都是真实的卦例，没有任何臆造，所以具备很强的研究价值。只要能将书中三百余卦例真正琢磨透彻，日常的预测准确率稳定保持在85%左右应该没问题。对于六爻初学自学者而言，这应该是一本绝佳的预测学古籍教材。当然探究到现在，发现此书也存在一定的缺陷，比如卦例覆盖面有一定的局限性，不利理论的全面总结，但对于书的全面价值而言，这应该只能算是小缺陷，因为等你研究到一定深度后，就不再满足于只吸收别人的理论，而是在不断实践中寻找与开创属于自己的东西了，学有成就的学者多离不开这样的经历轨迹。书中推崇的是一事一卦的理念，野鹤此老一生研易用易，经历几十年后晚年著得此书，绝对是经验之谈了，他的算卦的特色是直接抓住问题的中心轨迹，以求高度准确地破译此中信息，强调的是高度准确率与水平发挥的稳定性，其他与卦题无关紧要的细节信息一概忽略，这种有限强化六爻某方面信息功能正是他一事一卦观念的形成基础，至于这观念正确与否，不少崇尚一卦多断的易学者或对此有看法，认为只是很初级的理论，掌握信息不全面不能上层次；但也得到不少易学者的认同，认为预测学的目的就是为了精确解读未来趋势信息，做到准确务实是最为重要的；那是见仁见智，冷暖自度了，不好妄加评说。

希望初学者能在本人的《增》书卦例简评中得到自己的收获。因是问父母之事，应取父母爻为用神。卦断中的取用神方法很值得学习，野鹤把世爻戍父、应爻辰父、动之变爻未父都作为用神备选，可见他对临世应、临动爻（动之变爻也算动爻范围）的用神是很看重的，事实上处在“世应动”位置上的用神，成为真用神的几率高达90%，此卦特殊，世应动的位置皆有用神，野鹤以“有旺取旺”为原则细化，终取辰土为用神，这观点却值得磋商，断卦无论是取用神还是断吉凶，最强调的是客观，在一开始的取用的步骤上，就带着主观倾向去取用神，一定要取旺相的，那等于间接性地去主观主导了卦象的吉凶趋势，那就不能叫客观预测了。在此情况下，应遵循“有殊取殊”原则选取用神，世父月破，应父值月，这都算特殊，但此卦是问他人之事，问他人事应位优先，所以应爻优先，取应爻辰父为用神。既已明确父辰为用，摇得六冲卦。野鹤判断吉兆是基于“卦见六冲近病即愈”，这其实是有前提条件的，不是所有占近病见六冲卦就定好，先要用神不受动爻冲克或不是自变凶兆的前提下才可以单凭六冲卦象断病愈，此卦寅木受日冲而暗动午火明动，因而构成财官连动生旺用神父辰的吉兆，在此条件下，无论以六冲断之或是生克断之都属吉兆，所以断病愈。

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那寅爻为何算暗动？寅受日冲，但该爻刚好空亡，；为何午动化未，“化绊”之爻依然能作用用神？因为在吉凶判断层面中，三绊有真绊假绊之分，除了两种情况属真绊，其余的“绊”都属于假绊，属假绊的爻爻并不影响它正常的运动趋势，此卦的化绊属于假绊，在吉凶判断上当它没绊看待就可以。判断吉凶已断为吉兆，以此为前提分析应期细节，说明午火动绊只是暂时性的，始终会生用神，到了子、丑日，动绊就会被冲开，之所以断丑日好而不断子日，因为子日冲绊是冲午火，冲绊的同时元神也被冲去了，不能生父母，所以只有丑日冲去未土之绊而解放午火，人才会见好转。在冲绊之日没到之前，午火的功能暂时失去，寅木是忌神是病因，寅木暗动没了桥梁，就直接去克父母爻，造成病重的现状，凡真卦之显露，都会与事件的现状密切相关，这卦也如此，寅木暗动克世与病重现状相对应，因为卦有多显，你问这件事它未必就答你这件事，还有问卦人的心思到底是否专注于此？所有这些只有由断卦人细观卦面与现实状况是否一一对应，看能否作为预测依据，才能谨慎判断与准确预测。凡真卦之显露，都会与事件现状密切相关，这卦也如此，寅木暗动克世与病重现状相对应，因卦有多显你问这件事它未必就答你这件事，还有问卦人的心思到底是否专注于此？所有这些只有通过断卦人细观卦面与现实状况是否一一对应，现状与卦象信息衔接分析，看能否作为预测依据，才能做到谨慎判断与准确预测。

谒贵与求财，两者的取用并不相同，那要观察问卦人的心思，是求财为主，还是谒贵为重，若求财为主则以妻财爻为用神；若以谒贵为重则取官鬼为用神，求财应取财妻为用神。卦中代表心思的五爻兄弟动，组合六神对应的是财卯木，勾陈为表象玄武为实质，可知占者的心思重在问财，应取财爻为用神。从上述对话可以了解，对话的一方误取卯财为用神，若真如此用神月破，月内是绝对不会有得财的吉兆，主观的先入为主加上基础的不牢固朱辰彬六爻卦理，结果把分析预测变成了臆断，这是目前很多易学者常见的错误。如果对前卦有细致的观察，就能发现野鹤对取用神非常侧重世应动爻位置上的用神，这是他“动必有因”易学观点的具体表现，所以此卦他有动取动，抓了变爻上的寅财为用神，正确的取用为他准确的预测打下坚实基础。明确寅木为用神后，后面的吉凶思路其实已经很清晰了，卦中已火动化出用神寅木，用神通过已火通关间接生世爻，形成用神生世局的明显吉兆。文中提到已火被日令冲破何以为吉的疑惑，然而动为始变为终，动爻只是运动的初始阶段，无论遭月破日冲都非真破，动爻遭破散就如同在竞赛开始阶段落后，后程还有的是机会，只有变爻遭破散，才可能真的破败，因为变爻为运动趋势的终局，遭破遭散陷入衰败就难有机会扳回了，所以有“动不为真破，化破为真破”的六爻理论观点，很多卦例证明，野鹤其实“动不为破”的观点很鲜明，不管日破月破只要动了就必须考虑，除非遇到特殊情况。

这卦用神寅木空亡，在吉凶判断层面，空有真空假空之别，动不为真空，所以此寅木有动，在吉凶层面属假空，当它不空看待就可以。用神寅木虽空，但在吉凶判断上属于假空，可以忽略，但在应期细节层面要求却不一样，，所有的空都必须应，因此此卦虽吉利，却要到填空之日寅日才应吉兆，这应该不难理解，如果仅探究到此就满足，其实真正收获不大，一卦之中要明确把握性大的应期，最好是纵观全卦复合分析。卦中兄弟酉金动，对初学者