说白了，神道教就是日本文化的“根”和“魂”。要追溯起来，日本“神道”这个概念，还是从中国儒学典籍《易经》中借鉴来的。日本神道教（）简称神道，发源于洪荒时代，起源于大约公元3世纪左右。“神道”一词最早出现在《日本书纪》，书中记载“天皇信佛法，尊神道”。日本从此进入了现代神道教时期，一直延续至今。...

养生诗词养生原则与其救疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先。―――《仙经》养生以不伤为本。―――《素问·上古天真论》善养生者养内,不善养生者养外。―――《泰定养生主论》元王珪纵欲戕生,古今同慨。―――《续附·养生要诀》明胡文焕看一个医生不如交一个朋友。―――谚语老人之情,欲豪畅,不欲郁郁阏,能够养生。―...

饮食养生的诗句_关于养生的诗句关于饮食养生的诗句陆游视食粥为健身养生之“平易法”，其《食粥》诗云：“世人个个学长年，不悟长年在目前。”苏东坡对吃粥也很有兴趣，在任徐州知州时，一次因高兴喝醉了酒，农民艾贤煮粥给他吃，饭后他感到很自在，于是赋《热粥诗》云“身心颠倒不自知，更识人间有真味。关于养生的诗句1...

2018年12月28日，道教南宗祖庭天台山桐柏宫举行方丈升座庆典暨浙江道教学院揭牌仪式法会的第六天下午举行了全真高功拨职科仪。本次法会由王永山道长指导策划，浙江道教学院全体学员和高功班共同主持。此法会是浙江道教学院首届高功班的结业拨职典礼。礼请王永山道长为全真正教拨职大师、彭理福道长为全真讲经演职大...

现代全真派道士多戴此帽。全真派道士因年老，头发稀少者多喜戴此巾。也有正一派道士戴庄子巾的。道教传说，吕纯阳祖师在成道前佩戴此巾。现代正一派道士常戴九梁巾。《长春真人西行图》中的邱祖所戴之帽即为浩然巾。”全真派道士出家不久，因发髻未能全部挽起，或夏天天气热时多戴此巾。作为玄门弟子，道士要尊道，所以顶于...

道教中的羽化礼仪为了能够达到这一画面，制定了许多相当完整的仪式，现存的对于道人羽化仪轨方面的经典还有《羽化升仙科》、《羽化落塔科》、《玄门报孝追荐仪》、《尸解托化制丧威仪》等等，其内容在威仪、斋醮等等方面都有体现。据闵智亭道长的《道教仪范》记载过全真道士对于道人羽化的描述：道友羽化，亦放焰口追荐超度...

元代道教壁画在中国美术史上占有重要地位，艺术上它继承了唐宋遗风，作者则多为民间画工。明清以后的道教壁画虽然比较多，但是优秀之作不多，并且没有宋元壁画那样辉煌的艺术成就。以道教故事为内容的绘画文人明清以后，流传于民间，用于道教宗教活动的水陆画开始发展起来，如中国道协编印的《道教神仙画册》中所收录的作品...

道教与中华民族同呼吸、共命运，道教的历史与中国历史紧密相连，有5000年历史。道教是我国的传统宗教，由三清祖师开创，它的历史远可以追溯到上古时期，而逐渐形成于周秦两汉。道教并非是一人一时一地所创所生，乃中国历代各地不同的文化、思想相结合而成之宗教。盛唐高道辈出，他们从哲学、丹道、斋醮各方面大大推进了...

茶道是东方文化，源于中国，传承于中原地区。惠济区郑州云心茶书院，是中原地区极具使命感与影响力的传统文化传播机构。战争的创伤，生活的苦闷，使人们没有了那份闲情雅致，离茶道愈走愈远，直到改革开放后，茶道又重新回归，被新的时代赋予了更多的时代内涵，可以说，国强则民安，民安则茶道兴。由此可见，茶道是一种文化...

可以说，是以贾慧法道长为代表的所有道众们的御气修整，重新赋予了金仙观以新的使命和生命力，也使金仙观不仅仅成为全真道在中国的新道场，更成为韩国道教的祖庭，为后人而追慕与向往。作为中国当代道教的代表性人物，贾慧法道长守心明智为用，法从大道而行，淡泊名利，御真修行，但守岁月，存心于道。闵智亭大师编著的《道...

想当道士，无论全真和正一，皈依是第一步，皈依以后是道教的居士，也就是信徒，但绝对不是道士！”因为只有得受法箓，才能名登天曹，才有道位神职。全真派认为，受得戒律才是合格的出家道士，学道不持戒，无缘登仙界。自太上降授科仪，即成道教之传统。金元全真教出现以后，长春真人邱处机遂根据道教已有的戒律，订立了道教...

道教宗师司马承祯（647—735），同时也是一位史料有载的冶金铸镜剑高手。玄宗即位后曾两次召见司马承祯，第二次在开元十五（727），司马承祯进献了自己设计制作的铜镜及宝剑，以及《上清含象剑鉴图》，图文并茂阐明所铸镜剑的道教哲学意义，及与皇权的象征关系。据《上清含象剑鉴图》记载，司马承祯呈献玄宗的铜镜...

东晋、南北朝时,斋醮科仪经上清派、灵宝派道士推演,逐渐形成整套的科教仪范。唐末五代道士杜光庭是道教斋醮科仪的集大成者,他搜集、整理、编纂、删定了南北朝以来的各种科仪。在此基础上又新修了《太上正一阅箓仪》、《洞神三皇十二君斋方忏仪》、《道门科范大全集》等科醮书多种,影响十分深远。茅山上清派斋醮科仪中用...

后来道教能够步入正轨，逐渐发展壮大，幸亏出现了三个关键人物。葛洪《抱朴子》一书不但奠定了神仙道教的思想基础，而且为道教的官方化、正统化和合法化提供了理论依据。第三个关键人物，就是进行“南天师道”改革的陆静修。陆静修对于道教发展的主要贡献主要体现在整理道教经典和制定新的道教戒律和斋醮仪轨方面。”道教由...

“木子弓口”，一位又一位号称“太上老君降生的救世主”李弘和“汉室重兴，刘氏再举”的刘举，如同道经里兵解不死的仙人，成为数代道教造反者的名讳。这个时期的道教是如此喜欢军事头衔，一代又一代的领袖都是“男称将军，女号夫人”，其下甚至有“大帅”、“中郎将”、“虎贲”、“校尉”、“司马”的等级区分，俨然一个等...

天竺山道教书画院程宗罡道长2016年8月10日成立山阳县天竺山道教书画院任院长。2017年5月19日山阳天竺山道教书画院响应习近平总书记召开文艺座谈会上的讲话精神，举行了“山阳县天竺山道教书画院走进校园活动”。...