上穷碧落下黄泉，天上地下的“阎王”另有其人
2023-08-26 13:03
古人曾说：“上穷碧落下黄泉”，意思是说，这个世界的两个尽头是碧落黄泉、天上地下。黄泉是九狱九泉之一，也就是阴曹地府中的某个地方。
在中国，很多民间的志怪和小说中都有阴曹地府的传说，现在也有不少人笃定世界上存在阴间。人们常说，人死后，会被牛头马面或是黑白无常带到地府中，若是没被带走，成了孤魂野鬼，便会灰飞烟灭。
所有亡魂来到地府后还要经过审判，无罪的可以进入轮回之中再度为人，有罪的则要被打入地狱之中，罪大恶极者要下十八层地狱，更严重者，永生永世不得超生，甚至要被打入畜生道。而对于有罪和无罪的审判，是由阴曹地府中的判官来进行；在判官之上便是阎王，有人称为阎罗王，也有人称为阎王爷。不过，这些称呼都是外来词语翻译而来，真正的“阎王”其实另有其人。
“阎罗”二字是当时从印度传过来的称呼。在一些佛教典籍记载中，阎罗王是地狱的掌管者，另有一说阎罗王为兄妹的并称；以上这些都是佛教中的记载。在佛教进入中国后，依据中国的传统，人们进行了改编和创造。唐朝是佛教发展的鼎盛时期中国道教文化中地府最高的，出现了十殿阎罗的说法。
在佛教进入中国前，民间传说中的阴曹地府又是何人掌管？本土的道教中是否又有相关的记载和研究？在很久以前，中国古代并不将阴间称为阴曹地府和地狱，而是称为幽都或是幽冥之地。根据最早的记录，管理幽都的人正是土伯。
说到土伯，或许一般人感觉很陌生，在民间的传说中也流传的并不广泛，主要原因是土伯的形象过于渗人，很多人不敢提及土伯，唯恐招来祸患。传说中，土伯手持九条绳索，身壮如牛，头上长着骇人的犄角，行动极快，无人能在他面前躲过中国道教文化中地府最高的，喜好以人为食。关于土伯的传说，最早可以查找的资料是在先秦时期，虽然很多信息目前已经不明了，但是依旧有迹可循。
在道教兴起后，对阴间又有了新的名称，即是冥界。冥界的最高统治者是酆都大帝，主宰着冥界的一切、鬼域之宗。对于酆都大帝的描绘，和现在流传的阎王形象相差无几。酆都大帝负责惩治恶鬼，对鬼魂进行审判，手下还有７５司，便于统治冥界。酆都大帝在现今的道教书籍中依旧可以找到，中国有些地区还保留着对酆都大帝的祭祀活动。
不过，道教对于阴间的记载并不是最早的。追溯更早的民间传说，可从《山海经》中找到一些蛛丝马迹。传说有鬼门，鬼门有两个看守者，能够统领所有鬼魂，而后又有鬼帝之说。后人将道教中的酆都大帝和鬼帝之说结合在一起，认为酆都大帝掌管所有鬼帝，鬼帝又被分为五人，五人各统治一方。其实，这些也都是后人传说的，因为酆都大帝和鬼帝并不属于一个体系。
在民间传说中，还有一位关于鬼帝的记载，最早来自于东汉时期。当时，民间流传着泰山为人魂魄皈依之处，掌管泰山的人正是泰山府君，在当时也被认为是地府的掌管者。泰山府君也并非一人。民间认为泰山府君是一位特别正直的人，每五百年轮换一次。之后，有人将泰山府君的形象引申到现在流传更广的判官钟馗身上。
经过上千年各种各样的演变，中国众多的神仙鬼怪慢慢地被融汇在一起，成为中国独特的神话体系。直到现在，中国依旧续写着神话传说，新神话也将成为新的历史。神话传说寄托着中国广大劳动人民无穷的想象和智慧。虽然神话距离现实生活很遥远，但人们也应该传承和发展下去。去其糟粕，取其精华，是人们在传承神话的过程中始终要铭记的重点。
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