风水堂：阴阳家的矛盾性和治国思想

2024-01-20 14:02

1、阴阳家简述

2、阴阳家的矛盾性

3、阴阳家的治国思想

1、阴阳家——诸子百家都源于道家，阴阳家也不例外。阴阳家吸取了道家思想中，人对于大自然的使用一面。

秦时明月中其实把阴阳家提到了非常高的位置。喜欢秦时的朋友，大多对墨家和阴阳家感兴趣，动画里的阴阳家实力超强，且与墨家的强不一样。

为什么《秦时》会把阴阳家设定得如此强大也是有原因的。

2、阴阳家是一个及有高端科学技术的门派，也有神鬼迷信色彩的一面。

为什么会这样呢？科学与迷信不是相悖的吗？怎么可能融合？其实恰恰相反，太超前，或者是不为人知的科学，反而被人无法认识，因而使人只能去相信有神鬼的存在。

比如魔术，就是一种超越大多数人理解的科学知识，所以人们觉得很不可思议，才会生出是不是会魔法等借助神明来解释原因。

比如“中医”讲究经脉，经脉是无形的，但是中医不借助药力通过刺激人的穴位，却能使人康复。不使用麻药，却能用针灸使人暂时神经麻痹。而西方向来以科学观来解释一切的思想，却始终无法用科学来解释中医对人体的奥秘。

再比如世上出现的麦田圈，因为现代科学无法解释，而只能怀疑是更高度文明！

阴阳家在当时也是如此，其实连他们自己也并不清楚什么是科学和迷信。只知道阴阳两极，五行相生相克理论。便能解决一切事物。

比如占星的天文知识，和对地理地质的考察，其实里面都含有很高的科技成分在里面，而且他们在当时也相当的有成就

阴阳家认为，万事万物都是相生相克，有正就有反，有得必有失。这就是事物的两面性，这种思想其实跟道家思想是一致的。而阴阳家与道家的区别在于，道家追求的是理解万物本源，使人顺其自然的生活。阴阳家则是通过了解自然的规律，使人能进一步的“利用”自然，服务于人自己。

阴阳家其实与道家一样，早在诸子百家争鸣前就有，只是当时没有争鸣百家学说公输家是，也自然不为人知。

所以阴阳家又可以细分为专注于天文的占星家，与专注于地理的堪舆家（其实就是现在看风水的一类人）。

相对应的阴阳家对于中华文明的天文知识和地理知识都起到了很大的贡献作用，古代以来的天文历法，辨别天气，预告自然灾害，都有着阴阳家的知识。但由于古人对科学认识的局限性，所以他们会添加一些迷信色彩来证明他们的科学结论。

由阴阳学说也衍生出来了许多其他派别，比如医家，就是借用阴阳五行说，用于人体的治疗。而与医家相对应的，还有巫家。少司命、大司命就来源于楚国的巫。医家继承和发扬了阴阳家科学的一面。而巫家却保留了阴阳家神秘的一面。巫术其实在治疗人的时候，也并不是完全的迷信。它有时候也能治愈人，只是巫会渲染很多神秘色彩。因为本质上他也解释不了。

巫术又有细分，比较出名的就是毒术和蛊术。《秦时》里天明中的就是改造版的蛊术。

巫与医的区别在于，巫术是激发人的潜能，使人透支自己的精气神。虽然表面上看病人好了，其实病人在消耗他的生命。医家却是希望保障人的精气神，让人慢慢的恢复平静，到达一个良好状态，长生与健康的奥秘在于调养。

而古代历来，不管是王室还是平民都热衷“信巫不信医”。为什么会这样呢？就是因为中医治病过程比较长，而且需要人有足够耐性。别说古人，连我们现代人也不注重慢慢调养的。都希望一蹴而就。巫术的优点就在于此，一会功夫就能使人感觉精神百倍。

商鞅当时禁止方士、术士就是认为他们都采用一种极端的手法，而且大部分还是招摇撞骗而已。而秦始皇为什么信任方士，也是因为他过于拼命，天天忙于政事，所以身体自然不能持久。他也没那耐性等着医家的慢慢调理。方士就成了他的最佳选择，而且方士“治好了”他的病。这也是秦始皇英年早逝的原因，人的精气神透支过度。

你的这个研究比我深啊，呵呵。我只是大概知道阴阳家其实形成很早，不过具体春秋之前的划分的确没研究过。邹衍主要是把阴阳五行套用在了朝代更替的五行说上，他的主旨也是通过阴阳学说去寓言某些事物。

阴阳家的确蛮神秘的- -！

感觉会很多玄学技能，与墨家那种朴实的科技性技能不同，充满了神秘

恩，《秦》是一部武侠小说，所以他在取材上，也只能避重就轻了。墨家发展了侠文化，所以对于墨家的刻画是最丰富的。阴阳家向来就很神秘，写进小说里，更增添了观众的可看性。至于其他家，就只有突出一些主要思想，然后打酱油了。

否则诸子百家等齐开放，就没有了主旨。我很喜欢《秦》的原因，并不是因为他的情节，而是因为他带来的独有感染力，中国人自己的文化特色，并促使人们主动的去了解那段时期的历史。这是《秦》成功的地方。一部好的作品，就在于不仅是得到人的称赞，还要激发人去反思与探知。《秦》作为一部优秀国漫，他做到了。所以我很喜欢《秦时明月》，他承载者中国人的骄傲。

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回复41楼：其实儒家的论点里，很多都是很美妙的词句百家学说公输家是，都是在宣扬人要有“道德”，大家做“好人”所以儒家的言词听起来是很让人舒服的。

但实际上，儒家最大的缺点在于，只说不做。儒家是一个幻想门派，他们心中的理想国，是很美好的，人们的生活也很河蟹。但是在实际的生活中，他们这种空想是达不到的。

所以他们的毛病就在于，成天沉醉于幻想世界的美好中，对于现实中的种种难题，不加以解决。一遇到问题，就呼吁“道德”，大家都讲“道德”，天下自然太平。

要是这个世界有一句“讲道德”就能变好。就太容易了。这个世界的矛盾性和复杂性是多样化的。真正能解决矛盾的是公平的“法治”，也就是建立一个带有惩罚机制的游戏规则。

没有游戏规则，全凭人自己自觉，那是不可想象的。

人性本利，在利益驱使下，人必然损人利己。就拿儒家来说，儒家不是倡导无私奉献吗？一个人的母亲和一个陌生人掉河里，先就谁？

出于人性，肯定是先救自己人，那么这不是与“无私”相抵触了吗？

儒家为了掩盖这种自私的表现，加上了“孝”，而且是“孝”最大，这就是把自私正当化了。一切为了自己家庭利益的事情，我是可以损人利己的。所以儒家所要求的“自觉”是根本不可能的，这个世界上有太多事，逼着人不得不损人利己。

其实这些学说，就是需要大家一起来探讨。就好比阴阳家这篇，我对阴阳家的了解也不是很多的。所以也需要在交流中去鉴别与学习。

一个国家的文明标尺，不在于什么口头上的宣扬“道德礼仪”，在于一个国家的民众的思考水平。

要做到“民主”，首先就是每个人要独立思考，有自己的见解，懂得去“怀疑”，只有不被一种声音束缚，才是真正开启了民智。