是根据阴阳易经，但无论是五行还是八卦，都是以河图的数学为基础的。河图洛书的数字空间排列造就了八卦，而河图洛书的数字本身就是五行的来源。五行论与八卦论虽是两个分支，但它们又密切相关，又相互渗透。他们就像一对好兄弟，共同构成了中国哲学的基础，反映了自然界的基本规律。

以前写过很多八卦的文章，讲解阴阳八卦的一些有趣规律，以及背后折射出的本质。这次我换个思路，跟大家分享一些关于五行的秘密。

一、五行与五行说的起源

五行是金、木、水、火、土。《渊海子平》有云：盖闻天下不审，故名混沌；上无雨，无露，无风云，无霜雪，无雷电，唯有黑暗。而下面没有植物，没有山河，没有动物，没有人，只是它们是无知的、无意识的。那时盘中生气，故太一生水，太初生火，太室生木，太素生金，太极生土，故水一，火二，木三，金属四号，地球四号。五。这里天地不分，灵气内行，太乙生水，太初生火，太生木，太素生金，从太极中诞生了地球，并从中出现了五种元素。

《子平真诠》有云：天地一气，一动一静，阴阳之分。有老有幼，故分四像。老年人极动极静时，是日晒；若少年先动而默不作声，则少阴少阳。有四个图像，它们包含五个元素。水指太阴；火指太阳；木指少阳；指金属少阴；土代表阴阳、长老和年轻，由木、火、金和水组成。由此可见五行源于四象，四象源于阴阳。所以，五行论虽然没有看到的经文，但也是以阴阳为根据的。同时，《周易参同契》遵循“土生四时”、“土时行”之说，将五行中的土等同为阴阳，故为河图洛书。位于中宫，正好对应5，对应10中的事件。但是，水为一，火为二，木为三，金为四，土为五，还有代表河图洛书五行的数字。

河图洛书

河图洛书和阴阳与五行

所以五行直接来源于四象，而四象又生于阴阳，所以五行也来源于万物最基本的阴阳。由于五行源于四象，以及阴阳，所以五行的成分（金、木、水、火、土）也有相应的本质和符号，用来创造万物。需要我们可以看到或看不到。二、五行的本质及象征意义

要想说明五行的本质，首先要从五行的意义和位置说起。我前面讲过阴阳的本质，四象八卦。它们分别代表了这个时空宇宙中万物最基本的属性和存在、时空属性，以及万物的特征属性分类和活动分类。然后从阴阳到八卦，本质越来越清晰，表达的东西也越来越清晰。五行直接来源于四象，所以其本质比四象所代表的“这个时空宇宙万物的时空属性”更精确需要相较于八卦，因皆生于四象，故五行与八卦所反映之物性相近，亦即反映五行之精髓。一切的特征。

五行对应四象：水-太阴、火-太阳、木-少阳、金-少阴；而地等于阴阳。其中，太阳的存在性质和发展趋势是阳；少阴本性为阳，发展趋势为阴；少阳存性为阴，发展趋势为阳；太阴的存在性质和发展趋势是阴。《渊海子平》太乙生水（称太乙无气），太初生火（有气无体，称太初），太室生木（有形无体）。物，谓之太史），太素生金（有质而无形者谓之太素），太极生土（其形者谓之太极）。

根据以上特征，我们可以得出五要素的本质：

水：没有空气是很容易的，空气是运动的能量，负载的能量，可变的，意味着变化，所以水是不变的，它是静止的物质构成。水意味着遮盖和滋润。它象征着事物的内部部分，隐藏和湿润的微妙物质的特性（微观和隐藏，纯净和湿润）。含水量

火：火具有能量，具有象征变化的能力，而体指的是本体（真实的存在），所以火是不可触及的，代表变化的概念。火是指火的升起和蔓延。它代表了事物的反应和规律，也代表了行动本身。火变

木：木有形而无质。形是指类似于形体的具体形式，但只是指存在本身，而质是指实际作用，所以木只是指具体的存在。木代表弯曲、扩张和毛发生长作为事物的整体运动。它象征着事物的一般功能及其与环境的关系，弯曲和伸展更符合一般事物的运动特性。木-存在

金：有质而无形，有形而无形，所以金代表“效”的概念。同时，黄金代表着冷酷（刚硬）和顺从（柔软），寓意着坚持、变化和决心。它是一切事物的结果、效果、效果，强调真实效果的体现。类似于石头落入水中，水面泛起涟漪的“扑通”声。黄金-影响力

涂：太极指的是阴阳平衡，就像两种形式分离之前的混乱。又因“五行生于地”，土起包容作用，阴阳之力中和，包括金、木、水、火，以及结构和系统组织。土代表负担。它象征着事物内在的内在秩序，也具有阴阳平齐的特点。要发挥凝聚力，一切都要有条有理。土壤结构

五要素的明确体现

三、五要素的关系

五要素之间存在着一种关系：

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。干木解释为生火，土生木，生金，泥土矿藏凝金水，润水生木。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。刚吞柔，故金吞木，刀解释为能伐木；特盛散，故木生土，因树能生根于土。现实吞噬空间，家园吞噬水，因为堤坝可以阻止水的流动；人多食少，故水胜火，水能灭火。精胜于力八卦的基础，故火胜于金八卦的基础，火能化金。

五行生科

生活中的五行

木生火：“一切”是“法行”的基础和支撑。越大，为“火移”扩张提供源泉和动力的变数就越多。木头生火，犹如狂风吹面粉，四处蔓延。

火生土：“规律和行为”带来新的变化，进而产生新的秩序，而这个秩序就是“结构和组织”，而“结构和组织”的诞生也影响着依赖。变化。火生土，因变而变，因变而生。

原生金：“结构”有利于“影响”。只有在“结构和组织”下，才能产生“冲击效应”。没有规则就没有规则，效果是“结构和组织”的象征，是秩序的象征，是他们未来如何发展的象征。本土黄金是发展方向。

金生水：“冲击效果”是效果，任何效果都是真实的表现，逼真的表现会有真实的物质含量，有助于引入更多的“细微物质”；同时，影响力“微妙实体”的出现为国家的重组提供了条件。黄金创造出新鲜、干净和丰富的水。

水木：“细物”为“万物”之本。只有物质粒子才能形成物体，也只有物质粒子才是物体繁衍的基础。任何建筑都是砖砌成的，无米之炊难为巧妇难为，这都是实话。水生木，水为木之母。没有母亲就没有孩子。

五元素的克数：

金克木：以黄金为代表的“冲击效应”极大地改变了事物的整体状态，使之与原来有明显的不同。它是整体，一般状态是以木为代表的“万物之总和”，约束表现在对原始状态的重塑。木克土：木代表“万物”，使土所代表的“结构和组织”腐烂、磨损，体现在“万物”总要吸收“结构和组织”来自我维持（就像树木从土壤中吸收养分一样）。一个大的整体（木头）本身就太复杂了，所以它需要一个更坚固的“结构”来固定地面。

土有水：正如木有土，以土为代表的“结构组织”消耗以水为代表的“精物质”，体现在“结构组织”要不断吸收“精物质”就够了。"自我填充（就像土壤吸收水分，使自身变得更重和更坚硬）。

水克火：水所代表的“细微物质”本质上是静止的，不易变化和反应，自然不会像玩具盒里的积木一样，静静地堆积起来。在墙角，他们自己不建造堡垒。以火为代表的“法行”影响着“微观”，但这个过程显然就像“马累车”一样消耗“法行”的力量。

火克金：当火代表更多的“规律和作用”时，会引起剧烈的反应，增加不确定性，导致原本“冲击效应”发生变化和不确定性。“变形”改变和重塑了黄金原有的木纹金“效果”状态。

五要素

4.总结

五行的本质是反映万物的特性。水是“细物”，火是“规律和作用”，木是“万物”，金是“作用”，土是“结构和组织”。

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