万事万物都有其根源可寻，那架构设计的道术之源在哪儿呢？ 1、系统思维划分

按照历史不同时期抽象思维划分，可以把系统思维方式的演变分为四个不同的发展阶段：古代整体系统思维方式、近代机械系统思维方式、辩证系统思维方式、现代复杂系统思维方式。

古代整体系统思维表示分析事物和解决问题时，始终把整体放在第一位，而不是让部分凌驾于整体之上。

近代机械系统思维找到事件或行为之间的规律性，必然性和唯一性。比如我们学习当中的一些数据公式、物理定律以及法律法规等。

辩证系统思维以变化发展视角认识事物的思维方式。通常是与逻辑思维对立的一种思维方式。

现代复杂系统思维是发展至今较为复杂的一种综合性系统思维模式。它包含系统思维、辩证思维、逻辑思维、形象思维、逆向思维和灵感思维。

以上各系统思维方式，其实都是有根可朔有源可寻的，都是在前人各系统学基础之上不断提炼和改进而来的。

这里不得不提到被称作群经之首的《易经》。

2、易经五大系统思维

易经主要包含五大系统思维：全息对应论、五行生克制化论、阴阳论、时空论和因果报应论。

全息对应论万事万物都是相互对应的，没有单独存在的道理，一件事情的发生看易经的八卦视角，往往预示着另一件事情也会发生。

五行生克制化论万事万物都可以归类到五类元素：既：金木水火土，一物生一物，一物克一物，只有相对最强，或者相对最弱。

阴阳论万事万物都分阴阳，阳中有阴，阴中有阳，纯阳纯阴的事物是不存在的。一个人的成就到达最高峰时必将走向衰弱，一个人失败到极点时，也是成功开始的时候。

时空论万事万物的变化都随着时间空间的变化而变化，时间或空间变了，事物也会随着变化 ，做事情不可冒进，也不可畏缩不前，不仅要逢时，还要逢位。

因果报应论万事万物都有因果轮回，终有善恶之报。可划分为现报、生报和速报。

3、易经系统思维演绎过程

易经以八卦、六十四卦符号为载体。博大精深，包罗万象。其涉猎内容包含：天文、地理、自然、哲学、乐律、兵法、算数等。

易经本身晦涩难懂，很少有人能完全参透其中深意。但易经作为万经之首，首要目的必然是用于指导人们日常实践，而不仅仅只是当作理论读物。

易经内容除所阐述古人对世界观和人生观的一些体悟外，目的在于引导人们重新认识自己所生存的这个世界，并从中汲取并感悟出新的智慧，从而获取不断前进的动力。

据考证易经起源距今有5千多年，而写成书则是在商末周初，至今约3100多年。经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲（卦爻）、文王（周易）、孔子(易传)三个圣人完成，因此也就有了“人更三圣，世历三古”的说法。

先天八卦系统思维-上古

传说在远古时代，黄河出现了背上画有河图的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。

先天八卦按照自然现象划分：

乾（天）、坤（地）、震（雷）、艮（山）；离（火），坎（水），兑（泽）、巽（风）；

为了方便记忆，老祖先也创造了八卦歌诀：

乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。

此八卦也是古人依据自然现象和万物规律所总结出最初版的系统思维。

后天八卦系统思维-中古

殷商末年，周文王被囚禁在羑里，在今河南省汤阴县北，根据伏羲的先天八卦演绎出了后天八卦，也被称作“文王八卦”。

基于先天八卦的基础之上，后天八卦又融入了五行、地理、人体、家庭等元素。说明了宇宙以内的变化和运用的法则，主要用于判断人和事的行为和变化规律。

按照地理方位划分：西北、西南、东、东北；南、北、西、东南；

按照五行划分：一金、八土、四木、七土；三火、六水、二金、五木；

按照人体组成划分：头、腹、脚、手；眼、耳、口、股；

按照家庭组成划分：父、母、长男、少男；中女、中男、少女、长女；

六十四卦系统思维-中古、下古

在后天八卦之后，并进一步推演出了六十四卦。

六十四卦的组合反应了六十四种不同的情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。

每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。

最复杂的思维系统

4、易经底层逻辑思维 符号本质

卦爻是易经的基本因素看易经的八卦视角，分阳爻、阴爻。根据天、人、地三才的道理，把三爻（三画卦）重叠起来，构成八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、兑、艮。

伏羲时代是以卦爻符号代表文字，后演变为中国象形文字。《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在早期《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。

“爻”起初表示结绳记事，最后演绎为交错变化、阴阳交错之意。“—” 和“--”表达了万物的属性皆可一分为二，直接归类到阴阳当中。

最简单的系统思维（大道至简）

为什么要用三画卦作为经卦？

天人地系统思维（三画卦）

这是因为古人很早就明白我们身处的是一个三维世界，而不是一个竖排的平面。古人把宇宙认知为“四方上下为宇，古往今来为宙”，这个认知一直被流传至今。

易经使用了一套自洽的符号体系，古人通过仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹；观察身边或任何事物的变化；最终形成一套对宇宙和万物认知的思维体系。

符号关系

符号间的关系，简单来说就是：万物属性皆分为阴阳；没有绝对的阴，也没有绝对的阳; 也就是《周易》中的“孤阴不生，孤阳不长”之意。

八卦之间并非独立存在，而是互相交错产生了万物，从而形成了“在天成象，在地成行”。即在天成就日月星辰昼夜晦冥的现象，在地成就山川河岳动植高下诸般的形态，而人世间万事万物错综复杂的变化，独特的符号间关系体现了万物的演绎与展现。

符号演绎

每个卦由阴爻和阳爻组成，产生出不同的含义。而每个卦的爻位由于位置和能量的不同，也有不同含义解读。这也就是所谓“两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物”的道理。

这些符号并非传说，而是真实存在的人所写。那必然有其需要不断完善的地方。所以留给世人任然有很大的发挥空间，在不断演绎的未来长河之中，进化出新的智慧。

推荐阅读：

河图与洛书的变化规律，读懂的人受益！！

彝族八卦图帛书易《六十四卦》《易之义》