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风水堂:《易经》64卦顺序


2023-05-19 18:09

易经》64卦,是由八卦演变而来,但64个卦象之间也有着内在的联系。这种内在联系,对于我们学习易经,了解其内涵,作用很大。

可以这么说,理解了64卦顺序,再学《易经》也就不难了。

我最早读《易经》的时候,就没有把这些联系起来,特别喜欢一个卦象一个卦象的去分析。后来有一天,我读屯卦的时候,发现了一个秘密。混沌,不就是“屯”吗?

古人,诚不欺我也。

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先有天地,万物待生之时,就是混沌状态。混沌状态,需要的自然是“启蒙”,因此在第三个卦“屯”之后紧随的第四个是“蒙”卦。一个小孩子,刚出生时懵懵懂懂的,稍微长大,就需要启蒙教育。

这个世界开蒙之后,产生的就是需求,因此“需”卦紧随其后。

有了需求,就会有争议,因此“讼”;争议解决不了问题的时候,就会发生战争,因此“师”;战争,必然也会有亲近的同盟,因此“比”;有了比较,自然有蓄养,因此小畜;有了蓄养,就会讲礼节,讲和,达到一种平衡,因此为“履”,按现在的说法就是履行责任,保护自己的财富。

人们有了保护财富的观念,自然国泰民安,因此为“泰”;可是,世界的无常变化,泰极则“否”;当然否的状态也不可能长期存在,但是如何打破这种状态呢?需要团结,需要有合作伙伴,因此“同人”,因此富有,由此“大有”,国家昌盛、百姓富足。

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在达到真正的富裕之后,无论物质方面还是精神方面都特别满足的人,必然谦虚,因此“谦”;谦虚遍地的世界,必然自在安乐,因此“豫”。

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自在安乐的人,当然能够从善如流,因此“随”。可是随波逐流得久了,就会无事生非,日久生弊,因此“蛊”;有了弊端,就需要管理,在古代的管理通常称作“君临天下”,因此“临”。如何君临天下呢?就是作出样子来,让大家看,受到榜样的激励和感化,因此“观”。

可是榜样的力量终究只能影响一部分人,有个别人需要的管理就不叫管理,而是刑罚了,因此“噬嗑”;但是刑罚也要讲究有理有据,不能乱写,因此“贲”,就是说也要讲究内容形式;可是内容形式讲究的过头了易经八卦豫卦,就需要精简,因此“剥”。

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剥离了不好的,剩余的自然是好的,就慢慢恢复了生长,因此“复”,比如近代的西方文艺复兴就是这个道理;但是复兴的过程也要实事求是,尊重客观规律,不能有虚假的糟粕,因此“无妄”。由此,国家更加富裕,无论财富、道德学问、人才均是如此,因此“大畜”。

“大畜”之后,自然是颐养天年,也就是说道德和身体健康水平都达到一个新的高度——造福天下,因此称之为“颐”;保养好了,就能大大的超过正常水平,按照“道”的发展规律来看,大本身就是一种过,因此“大过”,由此只能寻找新的平衡;新的平衡,并不能一帆风顺,而是要冲破艰难险阻,因此“坎”,坎过去了,必然光明,因此“离”,离者,太阳也。

上述内容,讲述了《易经》上经的三十个卦的全部内容。从上述内容来看,易经的上经部分从乾卦到离卦,主要讲述的是这个世界的整体运行变化规律,这样的规律广泛存在于万事万物的发展变化之中,值得我们学习和借鉴,遇到这样那样的问题时,可以从《易经》中寻求指引。

而下经讲述的则是人类社会生活规律。具体内容见我的另一篇文章:易经下经34卦易经八卦豫卦,讲述了人类社会发展规律,会用的人,非常厉害

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