一个生活在公元前1世纪的西汉人在公元8世纪的盛唐复活，他会发觉当时的唐朝与过去的汉朝大致相同:两朝民族相同、语言相同以及行政管理相同，但他也一定会因弥漫长安城的各类胡风现象感到惊奇和不满。---摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》顺德一中通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。任务1：浏览课本，用几个关键词概括本节课的核心内容。政权更迭民族交融区域开发曹魏蜀汉东吴西晋东晋北齐三国两晋南北朝隋唐北魏统一北方孝文帝开始改革西晋末年到北魏统一北方北方民族纷纷建立政权统称五胡十六国西晋灭吴完成统一一、三国两晋南北朝时期的政权更迭1、政权更迭一、三国两晋南北朝时期的政权更迭任务2：将下面历史事件与地图关联起来。1、政权更迭淝水之战孝文帝改革三足鼎立永嘉之乱衣衣冠南渡（士人南迁）一、三国两晋南北朝时期的政权更迭空间上：政权涉及范围广，少数民族政权多，呈现民族交融趋势；2、政权更迭特点时间上：政权更迭频繁，分裂中逐渐走向局部统一。

二、三国两晋南北朝时期的民族交融蜀、吴加强对南方少数民族地区的管理；民族交融：不同民族在交往交流中共同性因素增加，共同的心理认同逐渐产生的现象。东汉以来，西、北边陲的一些少数民族不断向内地迁徙；西晋被内迁匈奴贵族所灭；东晋南朝北民南迁，与南方各族共同开发江南；十六国与北朝部分政权汉化其中以北魏孝文帝改革为典型。1、民族交融表现（史实）任务4：阅读书本31-32页，以孝文帝改革为例总结民族交融的特点。（提示：可以从交融态度、形式、群体、历程、范围、影响等角度思考）二、三国两晋南北朝时期的民族交融交融态度多样，主动与被动并存；交融形式多样，战争、迁徙、改革、管理等；曲折、复杂、渐进的历程；交融范围广泛；2、民族交融特点交融群体多样，“汉化”、“胡化”、少数民族间的交融、南方少数民族与汉人二、三国两晋南北朝时期的民族交融3、民族交融的影响（不同角度，由近及远）材料5（北魏）南迁，革夷从夏。于是中朝江左，南北混淆，华攘边民，虏汉相杂。——刘知己材料6：李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之精血，注入中华文化颓废之躯，旧染既除、新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。二、三国两晋南北朝时期的民族交融3、民族交融的影响有利于民族交流、文化认同；推动各民族、各地区间经济发展，社会的进步；局部发展为全国统一准备了条件；为中华文化的传承与发展注入新的活力；有利于思想文化的交流；造成局部冲突等不安定现象。

三、三国两晋南北朝时期的区域发展1、东晋以来南方初步开发材料7：至于元嘉末„„兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶繁息，至余粮栖亩，户不夜扃，盖东西之极盛也„„地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。会土（会稽郡）带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄠、杜（鄠县、杜县，在今陕西）之间，不能比也。荆城（荆州）——《宋书》（记录南朝刘宋历史的史书）任务5：据上述材料及所学，概述东晋南朝时期江南开发的表现及原因。三、三国两晋南北朝时期的区域发展1、东晋以来南方初步开发表现：社会安定；百姓富足；农业、渔业、手工业都有较大发展。原因：北民南迁带来劳动力、生产工具和技术政治重心南移，统治者重视,轻徭薄赋；南方自然资源丰富，蕴涵农耕经济潜力；劳动人民的辛勤劳动；民族交融，共同开发；材料8：自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。作至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。——《洛阳伽蓝记》三、三国两晋南北朝时期的区域发展1、东晋以来南方初步开发2、北魏时期北方恢复发展原因：北魏王朝实现了局部统一，提供稳定政治环境；北魏孝文帝改革（均田制），促进北魏经济发展；（汉化政策）长期的民族交融，民族认同感增强，缓和了民族矛盾。

三国两晋南北朝时期，虽经分裂和对峙，但“华夏认同”的民族观念，联系着各民族两晋南北朝篇讲稿，使民族在分裂中也有短暂和局部统一。各民族的交融也推动了南北方的发展，同时在制度、文化、科技等领域也取得了新的突破，为隋唐时期统一多民族国家的发展奠定基础。所以唐朝复活的西汉人不会感到陌生，甚至会被各民族的大融合所惊吓！因为中华民族的历史就是各民族共同书写的历史，各民族在交融中互相学习，互相认同，共同进步。我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的，我们悠久的历史是各民族共同书写的，我们灿烂的文化是各民族共同创造的，我们伟大的精神是各民族共同培育的。---****思考：从文化角度分析，为何中国能够在分裂中逐渐走向统一？材料1：罗马帝国在2世纪尚能抵御周边部落和邻国入侵。3世纪以后，罗马帝国日渐衰败，日耳曼人逐渐深入。5世纪后期两晋南北朝篇讲稿，日耳曼人最终消灭了西罗马帝国，欧洲开始进入封建社会。---《中外历史纲要下》第15页材料4：罗马人征服了外国人，便要他们做奴隶；中国人打垮了匈奴，请他进长城以内入住。---钱穆讲授，叶龙整理《中国通史》，天地出版社，第84页材料2：人不是“血统”的，是“文化”的。---钱穆讲授，叶龙整理《中国通史》，天地出版社，第88页中华民族的包容性，不断壮大华夏族群。

各民族相互交融，民族认同感增强；多元一体的文化特性拥有共同的文化基因，成为维系各民族的纽带；材料3：中华民族在长期的交往中形成许多共同的文化基因，“文化基因作为一个民族或族群储存遗传信息的功能单位，有同类凝聚的作用，即认同的力量。”这些文化基因在中华民族从“多元”走向“一体”的过程中发挥着非常重要的作用。---摘编自徐杰舜.从多元走向一体［M］.桂林:广西师范大学出版社，2008：107.

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