大家晚上好，在《上古天真论》当中有这样的八个字，对于很多学习过《黄帝内经》的人来讲都相对比较熟悉，那就是法于阴阳，和于数术，数合于数，数怎么合？有哪呢？那站在上古道医的岐黄之术这个角度来讲，这数术就分为岐黄五术----山医命相卜。

在上古时期，大医们都认为只有通周易，善疗疾，晓通于经注游之修行的五术，方能够成为大医，而在医的等级上面是有差别的，我们说下医治病，中医治人，上医治国。

在古时候，按照这个标准来说，能够堪称为大医的人都必须要精通五术。

我们在回顾古代的大医们，无不是皆通晓周易，通晓风水，会懂得祝由，会懂得堪舆，还懂得疗疾，无不是一个身心灵各个纬度都具备着特殊技能和修炼的人。

那我们来了解一下有哪五术？山医命相卜分别蕴藏着怎样的含义呢？

山医命相卜

山---大山的山，包含着修身养性、锻炼体魄、锤炼魂魄的秘术。古代修道修仙的大多数人，他们都会选择在宁静的深山修行，以山为伴，采纳山之灵气，山中各种动植物之精气来进行整合、组合、修炼。与其整个山形所呈现出来的能量态势融为一体。在中国文字当中，以山为伴的人，我们就把它称之为仙人。

医---医学医家包含了治病的秘术，其方法和现代的医学是大不相同的。山和医都是为了生老病死这四重人生不可避免的痛苦谋求解脱而产生的秘术。所以这里的医他医治的不单是人的肉体，更重要的是通过医者用火的能量，用酒的能量，用灵的能量来治疗你的灵体。

所以真正的道医，他给你疗疾，不单是疗你肉体的病症反应，更重要的是要从你的情志，从你的业力和因果方面去帮助你医治调理，也就是身和心，情志各个方面采用不同的维度来给你进行医治，那这是医术。

命数---命数包含着理解人类，改造人类的命运，是知其天命而尽人力的术数，为命数，从中国文字---命，这一字，我们知道人这个实体下面，它隐藏着含着的一道口令，人加一横加一个口，加命令的令，这就形成了我们的命运的命，也就是人有一半的定数都是口令，上天的指令而来支配。

命数很难改，但是可以通过运数，从运数的计算，行德乐善好施，日行一善等等，这些方面去积累福报，通过运数的不断叠加，从量变产生到命数的质变，所以人的命真正要改变，是跟功德离不开的，好人好事，乐于助人确实能够帮助你焕采人生。

接下来一术，我们称之为相术，相术就包含着勘察事物之理，去梳理事物的纹理，做以取舍的秘术。

说到相术，很多人呢，就认为他应当是面相看相的，实际上这是相术当中最基本的一个方面，相这一术很复杂，其神秘色彩远超于其他术数，也是最难以捕捉，最难以修炼的术。

最后还有一术我们称之为卜，卜卦的卜，就是能够预知事态的发展，准备处理好方案，设计出避险方案，去顺应事态的发展，或者是做一定程度的调整。

这一类的术，我们把它称之为卜，那大家都很熟悉的卜卦这一卜卦象更多的就是通过占卜来去实现。整个的山医命相卜，这就构成了上古时期上医们所要修炼的必备的五大术，。

在修炼当中有一个门派叫做奇门派，他们就将山医命相卜分为了15个大法。

第一个大法是玄典大法，那就是引经据典。

第二，养生大法。

第三，修密大法。

第四，方剂大法。

第五、针灸大法。

第六、灵治大法，我们从这一分类当中就能看到，其实古时候就有专门给灵魂治病的医生。

第七，紫微大法。

第八，子平大法。

第九，星宗2大法。

十，六壬大法。

11，奇门大法。

12，太乙大法。

13，面掌大法。

14，阳宅大法，就是我们活人所居住的屋子的堪舆大法。

15，风水大法。

那我们14叫阳宅大法，15是风水大法，那我们现在的人很多都把阳宅风水说成一体，其实这里面是有差别的。阳宅更重要的是形栾，而风水更重要的是运气的堪舆，是理气，就是看那些肉眼看不见的能量。

山--------山这一秘术的修炼，是整个五术当中最为深奥的，也是最神秘的，也很容易被误解的，也很容易被打入到迷信这一类的，所以普遍的都说法是山，包含着玄典、养生、修密三个部分的实修。

再来了解第一点的玄典，就是读一切都可以修身养性的好书，比方说《老子》《庄子》《列子》《孙子》《黄帝内经》《阴符经》《道藏》《佛经》等等这一系列的书籍都可以列为玄典类。通过读经典，你去充实思想，去走入微微的开悟的道路上面，去明理这一类的修炼叫做玄典。

我们在这个世间看到有很多人在读经典，那大部分的研读经典的人，他们都在山秘书当中修炼的第一层级，就是玄典的修炼层级上，

第二个层级就是养生，这个养生呢，可不单是包含着肉体养生，他更重要的是灵体的修炼，心灵体要达到生生不息的状态。

所以在养生这一类别当中，它包含的更多的是寻求灵魂的长生，去寻求灵魂的进化，它采用的呼吸法、静坐法、服尔，辟谷、禅修、房中术等等这些方法，它都是为了去寻求人体体内结晶体，也就是舍利子的形成，要更多的要结舍利，结出那一种通透的，带有非常能让人宁静致远的强大能量的结晶体，这是在养生这一类别。

第三个类别，那就是修秘，包含着符咒的修炼法，包含着掌心术、武术，还有镇魔、降妖除魔的大法，都在修密这一个类别当中，它是利用着运动以及精神意念的高度统一来提升身心境界的方法，也就是说，山这一秘术门派为三个层级的修炼选点，养生和修秘法。

山的秘术修炼最不容易达到，它相当于要进入到虚空的状态，修炼的好的人可以与天地同存，虽然难，但也是凡人修仙的功夫，能够肉身成道的功夫，我们的黄帝先祖说成而登天，它可以把肉体带到另外一个更高的维度，而肉体的物质不化，不灰飞烟灭，攀龙附凤的故事就说明的是黄帝升天的景象。

黄帝的成就不单是灵体圆满，他还将他的肉体也带离了我们这一三维的世界，在三次元的世界当中的肉体想要脱离三次元是很难的一件事情，但是过去的古人修炼，很多的真人都是可以即身成佛，可以将肉身带走的，所以这是真人们的很高的境界了，山的秘术就是修仙的过程，成道的过程，就是求解脱的形而上的追求。

当然，要进行山的秘术修炼，他就必须要有身负异禀，也要靠上天眷顾佛道医三家养生秘法的异同，给到你这方面的根器才能够达到仙境的实修，所以要得到这个仙境的修息，最接近天空的这个世间最高的地方在哪里呢？就是山顶，因此，很多修仙的人，他们都会避开凡俗的人世，到山野里，到山顶端去修炼，与山为伴，与山的能量场完全融合。

五术当中，山术的修炼会趋于神秘，更为形而上学，其他的四术相对就比较接地气，比方说医术，可以抑制你的肉体占卜，可以让你预测一下未来，所以这其他的次数呢，相对会比较容易流传开。

医的内容，它的部分分为三个部分:

第一就是方剂，

第二是针灸之术，

第三灵苗, 也就是我们现在说的催眠术。

我们来详细了解第一部分---方剂。

用植物的精华、精气、动物的精气实现配方，实现一个主方，通过主方的阴阳调和来治疗各种疾病，这就是方剂。

而秘术的处方呢，它就根据表里，虚实，寒热这三个原则来进行，所以药方方剂就大部分是采用的药材，动植物的药材，因为动植物药材里面富含着动植物的灵气与精气。

通过口服方剂，那我们还可以用外用的---针灸术，针和灸，针术与灸术的合作，我们称之为针灸，在《黄帝内经》当中，《难经》当中也都详细的介绍过针灸术如何去针，如何去灸，找出人生的穴道，利用铜针去刺入穴位，就进行各种疾病的治疗。

第三个方向---灵疗，就是灵魂的疗疾。

灵魂的疗疾更多的是从情志这一方面着手。我们古时候用的祝由术，现在说的催眠术，用暗示法，用精神放松法，精神集中法来治疗疾病，包括一些形而上的疾病，就是说我们说附体类的这种疾病，那可以用催眠，用灵疗这样的方式来进行。江湖当中的医术比较有意思，有些玄学的忽悠成分在里面，而真正的灵疗呢，就包含着祝由的符咒。

我们很熟悉的《祝由十三科》，就是来自于灵疗这一个类别的医术当中，那秘术当中的医术，他们所讲的气脉、义理、穴道、符咒，这些都是现代医学所难以理解的，也是让西方医学感觉到玄之又玄，不可信的被他们称之为伪科学的一个层面，而这一个层面恰恰是我们上古医学治病这一层级当中最为玄妙，但是也最为有效的一部分，我们把用现代的话来说叫能量疗愈，直接撼动你的心能。

有很多的疑难杂症，你从肉体层面是很难有治疗效果的，用灵疗，就很容易去解决了，这当中要用到一些道法，经典等等，那我们的医的秘术就是包括这一些的内容。

命数的修炼是以时间、空间的要素来判断一个人的命运，他的长短，他所要经历的，这都是在时间和空间的构架上去实现的，那其中我们所采用的一些实际的方法就是占星术，占星术在古老的传承当中包含着有很多现在的门派，而真正流传下来了的呢，有紫微、五星、七正等等。他们用一个人的出生年月日时，这四柱来定出一个人的命宫、身宫，它来决定着一个人终身的地位、人格、贫富以及智力的高下。

从命宫和身宫当中分出九个宫格，比方说父母宫、福德宫、官禄宫、疾病宫、夫妻宫，兄弟宫、财富宫等等宫位，很多的宫位，他来考察着星宿的夺度，流年运线的得失，从而来判断一个人的一生的吉凶祸福，这个张数所用到的就是天上的星数和极富人格化的这些方法来进行占星。

在命数当中的第二个方法就是干支数，他以一个人的出生年，月、日，时，以十天干、十二地支来排列先天的四柱，运用后天的四柱，先天的四柱和后天的八字来进行阴阳五行的配合，从而来判断你一个人一生命运的强弱，气运等等。

用天干数来排列，主要是跟时间的构架挂钩，刚刚所讲的占星数主要是跟着天空当中的星速运转来进行推断，所以他们在空间的构架上是支撑点是不一样的，那我们用的是天干数，用天干来判断你的一生的吉凶祸福，那就是一般人所谓的起四柱、排八字、算流年，就都在这一个部分里面。

卜-----秘术使用者在过去，大多都是用于战术之取胜，古代的军事家们大多都是占卜家。都是起卦的人，包括毛泽东，他对卜术深有研究，所以每一场战役什么时候打，谁做指挥官，指挥官的名字姓名，他都有一定的推演，所以卜这一类别的秘术，在古时候主要是军事家在使用的，而不是我们现在仅仅指的算命的起卦，占卜的这种秘术，所以诸葛孔明，包括刘伯温，他们都是卜的秘术的传承者和修炼者。

当年的诸葛亮借东风和八阵图当中都使用的是卜术，卜术有一些重要的流派，易学派就是通过梅花易数，通过六爻等等来判断吉凶。其实在军事这一层面来说，这一个派别的使用范围是比较小的，而在现在，江湖上的术士们用来占卜起卦，他更多的就是用到了这一个派别。

那卜当中第二个流派不叫流派，就是第二个秘术，就是九宫，九宫当中就有非常出名的奇门遁甲，太乙秘术，就是太乙真人当年留下来的秘术。

卜的秘术修炼也需要极高的天分，相传诸葛亮拜了归路道人为师，那有一只狐狸精，她非常迷恋诸葛亮的风采，因为要攀援诸葛亮，所以她就用媚术传授给了诸葛亮卜术，那诸葛孔明就利用卜术在三国时期在政治舞台上奠定了蜀国的根基，活跃了20多年，赢得了一个天下第一军师的美誉，又传说当年的狐狸精还教了孔明在其师门下打坐。

相传狐狸精又魅惑孔明，去盗取他师父的道行，因为盗了师父的道行，又再加上火烧赤壁，烧死了太多的生灵，而犯下了比较大的罪孽，以至于他想要续命，用禳星祈祷的方式想去续命，结果被大将魏延给破坏了这个局，而不能够得到上天的垂怜，延年益寿的祝由因而命没有续到。当然这个都是传说故事，那我们通过这些故事可以了解到卜的意义。

最后一术为相术，相分为三大类，天相、地相和人相。把人当做一个小宇宙，又把人身的部位，比方说手掌、面孔，当做一个小小的宇宙来判断人的一切，将大宇宙的全息反映到了人体的面相身上。那地相，我们就说是堪舆之术，过去观察天文地理，选择优良的地理环境来趋吉避凶，那这就是地相。那天相，过去的实修者们要上知天文，下知地理，那就是他能看天相。天相就是如果有鸡有瑞象，他就会说天垂象。

所以相这一别呀，是很不容易掌握的，他需要有一个强大的望气的本领，因为人相和地相，天相，他除了物质的形栾以外，更重要的就是有形而上的气态。

比方说我们说一个人长得好不好看，五官标致不标致，这是看得见也摸得着的，但是我们说一个人的气色好不好呢，你咋去看这个硬指标呢？怎么去判断呢？那我们只能说是感觉，所以相术很不容易掌握的，那我们今天晚上跟大家分享的这五术的内容是非常非常粗略的一种介绍。

上古时期的这五术，它是秘密的，传承的，源远流长，它几乎包含了中国文化的精华，从伏羲、神农、黄帝，大禹、周公、文王、老子、庄子、鬼谷子、张仲景、诸葛亮、葛洪、徐子平、张子阳、李时珍、刘伯温等等这些，我们能数的出来的医家，军事家、哲学家等等，他们其实都是五术的研习者，他们在这些术数方面投下了许多的心血，真的是给中华的文明文化留下了很好的实证。

五术在《黄帝内经》当中都有做了相应的介绍，那黄帝留下来的秘籍呀，在周朝就被姜太公得到了，据说他在晚年在昆仑山得到的，他利用了秘籍上的方法，身背着封神榜去助周伐纣而让周家的天下，周天子八百年。

那战国时期呀，这个秘籍又到了鬼谷子手上，鬼谷子又将这些秘术交给了他非常出名的苏秦、张仪、孙膑、庞涓这样的徒弟，成为了当时非常有名的将相之才，

三国时期，诸葛亮得到了这个秘籍，而赢得了天下第一军师的美誉，接下来到南北呀，隋唐啊，五代当中都分别有很多的一些人士在秘密的传承着五术。

那到了现代佛道医三家养生秘法的异同，其实五术的传承有很多可能都被异化了，都被一些宵小之徒将其磨灭了真正的精髓，而成为了招摇撞骗的幌子，那作为中华文化，我们公益讲座的这样一个平台，我们能够得到这五术的真传几乎是不太可能的，但是对于五术的敬畏和敬仰支持着我们。

让我们群里所有的群众们有机会有缘分去了解，起码要知道这五术，它曾经带给了我们中华民族一份灿烂文化当中怎样的展示，怎样的辉煌，让我们知道了我们那些耳熟能详的留在历史长河当中的这些英雄人物，他们也都是五术的研习者，也是传承者和发扬者，那我们带着更为虔诚和庄严的心性去了解这一份文明，我们的内心是充实的，内心是美满的。今天晚上的公益讲座就到此结束，祝大家晚安！

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