南岳庙会：中国南方最盛大的庙会活动
2023-07-05 10:17
中华五岳中道教文化木雕，论自然风光，南岳衡山是“五岳独秀”。若论人文之盛，南岳也是举世殊佳。目前，南岳区被列入省级“非遗”保护名录的项目有南岳庙会一项，列入市级“非遗”保护名录的则有南岳竹木雕刻、南岳神戏。
南岳庙会：中国南方最盛大的庙会活动
自古以来，庞大的朝圣香客从四面八方汇聚中华五岳之一的南岳衡山，由是形成了南岳庙会这一民俗盛会。
南岳庙会“朝圣”的神是司天昭圣帝，也就是传说中的火神祝融、南岳衡山的山神，当地百姓和香客又将其称之为南岳圣帝菩萨。
南岳的庙会(朝圣)文化源远流长，如果从神话传说中大禹在南岳祈祷上天赐金简玉书，得治水之法算起道教文化木雕，已有4000余年了。早在西周，南岳衡山就已建祝融君祠，人们不远千里前来对山神顶礼膜拜。即便从唐玄宗敕建“南岳真君祠”算起，也有1300多年的历史。
从隋代起，南岳就兴建了专祀火神祝融的庙宇。这种祭祀，以朝廷的名义进行，皇帝是要亲自过问的。除定期祭祀外，在一些特殊的时间点也要进行临时性的祭祀，如：新皇帝登基、皇帝或皇属诞时、皇帝或皇属病重、水旱虫灾、兴兵作战、班师回朝。
定期的祭祀，大多数是地方官主持，个别情况下朝廷直接派大员来主祭。至于那些特殊的临祭，则一定是皇帝派朝廷大员担任钦差大臣，专程至南岳主祭。
历朝历代的“庙享”，加之民间百姓祭祀，在南岳形成了两个定时的香火期：“春香”和“秋香”。
“春香”，即每年开春以前来南岳烧香，祈求风调雨顺，五谷丰登。“秋香”，即每年秋收以后来南岳还香，感谢上天保佑、财旺人兴。而每年农忙后的农历七、八、九月份，到南岳进香的人如潮水般涌来，其中尤以八月为盛。有史载：“衡俗八月，男女相率朝岳，三五七步，手持香柱，拜于道左。劝孝歌高唱入云，响彻山谷，远近闻之”。
盛大的进香、朝圣活动，逐渐演变成独具南岳特色的庙会活动，数百万虔诚的香客成为庙会活动的发动者、参与者，其间舞龙、舞狮等各种民俗活动与祈福活动同时进行。
南岳的古镇街道、大庙及佛教名刹、道教的道观，是南岳庙会活动的主要场所。参加庙会的群众，远的来自湖北、江西、广东、广西一带，近的则主要来自南岳衡山方园500公里以内，其中，最传统的“铁杆香客”来自醴陵、邵阳、益阳、岳阳、娄底、浏阳、叙浦、怀化、安仁、萍乡、井冈山等地。
民国期间，每年到南岳进香、参加庙会活动的民众，最盛时可达上百万人。到了现在，每年前来南岳旅游和进香、参加庙会的人达300余万，形成了我国长江以南地区规模最为庞大的民间庙会活动。
南岳庙会壮观的朝圣场面
今年5月26日，来自邵阳市城北联合会组织下属23个香会1700余人统一来到南岳朝圣，形成南岳历史上最盛大的庙会场景。 彭斌摄
庙会期间，南岳大庙内的舞龙表演
南岳竹木雕刻：现进入历史最好时期
竹木雕刻是南岳历史上一项著名的传统手工技艺，最早可追溯到唐宋时期，唐代大诗人韩愈咏南岳大庙的诗句中就曾对南岳竹木雕刻有所赞誉。南岳竹木雕刻最流行时期是明末清初，几乎每家每户都有竹木雕刻用品。
南岳竹木雕刻根据不同的视觉效果，可分为圆刻、深浅浮雕、透雕、阴雕、根雕等门类，多以宗教题材为主，在南岳庙宇寺观的建造和修缮过程中起到了至关重要的作用。此外，南岳的竹木雕刻还在大型工艺品制作、工艺装饰佩件、日常生活用品等方面，也有着丰富的创作成果，深受南岳本地居民及外地游客喜爱。
目前，南岳竹木雕刻生产已进入历史最好时期，从业人员200多人，大多以小型工厂及家庭作坊形式存在，代表性传承人有青年竹木雕刻师刘谷云。
栩栩如生的竹根雕《达摩》
寓意吉祥的木雕《福禄寿禧》(做图时注意：切边，调正)
木雕《福屏》(做图时注意：切边，调正)
南岳神戏：追求天、地、人合一
神戏，是一种用来酬神、求神或朝神的戏剧，是道教中正一混元教经常启用，配合其道教礼仪的一种民间艺术。
南岳神戏起源于明清时期，由车马灯衍变而来。民间亦称为唱灯或鼓架戏，看戏亦谓之看灯。神戏的表演特征是演员在表演厅堂上戴上面具扮演各种人物，即兴创作台词和唱腔，对应演出曲目并结合实际现编现唱，着意表达百姓意愿、祈福消灾。表演分室内和户外，室内表演又称之为庙戏，演员脸戴面具，户外则渐渐演变成描画脸谱和化妆。
神戏的流传区域主要为衡山县、衡东县、南岳区，它既折射出宗教信仰，又表达了道教主张的天、地、人合一的理念。由于南岳是著名的道教圣地，与道教关系密切的神戏才得以在南岳保存，而衡东县、衡山县的神戏已基本不复存在。
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