深入挖掘道教融合发展文化内涵，持续推进两岸中华民族认同建设
2023-06-18 11:13
各位领导，各位台港澳同胞道教南方文化，各位教界、学界同仁，大家好。
我是来自海峡道教学院的张永宏，很荣幸参加本次梦文化节暨海峡两岸道教论坛。我今天发言的题目是《深入挖掘道教融合发展文化内涵，持续推进两岸中华民族认同建设》。
融合发展是道教信仰与思想文化的主要内容
道教信仰与思想文化博大精深，其中，融合发展是重要内容之一。一部道教史，就是一部不断融合发展的历史。在古代中国社会，道教与先秦时期的诸子百家，以及汉代传入中国的佛教，还有“百姓日用而不知”的各种民俗节庆活动，都有广泛而深入的交流和融合。《道德真经》说“道生一，一生二，三生万物”，强调“道”对万事万物的统摄作用。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，认为尽管万事万物之间存在各种错综复杂的关系，甚至是矛盾对立的关系，但是通过适当的气化运作，终归走向融合发展。道教并不反对，也不排斥，更不回避对立，但是更加重视和谐统一的状态。这种状态，《道德真经》归纳为“海纳百川”“和光同尘”的精神，这也正是《南华真经》“天地与我并生，而万物与我为一”的精髓所在。譬如说台港澳道教与大陆道教，无论是历史沿革还是发展现状，都保持有各自的特色，但是在秉持共通的大道文明之信仰、追求两岸和平与社会发展之福祉、携手并进致力于中华民族伟大复兴之中国梦等方面，都是共同的。
道教的发展历史，还伴随了不断接受不同民族和地区文化，充分融合外来文化元素的过程。在历史上，道教曾经与羌族、鲜卑族、蒙古族、满族等少数民族文化相结合，时至今日，苗族、瑶族、白族等少数民族的道教信仰仍然非常兴盛。道教的发展历史，也见证了北方和南方文化交融的过程。随着福建广东等地族群迁徙台湾，道教也传入台湾，与泰雅、雅美、布农等高山族信仰文化融合，共同开发台湾，建设家园。这种情况在多元族群、多元文化的澳门香港社会也有类似表现。不同族群、地域的文化融合，使得道教在传播和发展过程中不断吸收和融合外来文化，不断发展和更新自身的信仰内核与文化要素。时至今日，随着华人在世界各国的广泛活动，道教信仰与文化也传播到世界各地，已经参与、并且正在持续参与中华文明与世界各国文明的交流互鉴，推动全人类文明的融合发展。
道教的融合发展，还体现在道教将自身思想融合到生活实践中，强调在日常生活中落实道教信仰，彰显大道文明，注重身体和精神的养护，注重顺应自然规律，适应社会发展，尊重宇宙生命与个体生命道教南方文化，追求自由和真理。这种融合发展的思想，使得道教成为一种非常注重实践和体验的信仰，参与了中华文明“天人合一”“群己合一”“身心合一”“知行合一”“物我合一”等文化传统的构建。
两岸一家亲与铸牢中国民族共同体意识
早在1988年，著名文化人类学家、社会活动家费孝通先生，就在香港中文大学讲演中，首次提出了“中华民族多元一体格局”，认为中华民族多元一体格局是历史地形成的，在悠久辉煌的中华文明史上，不同族群相互合作，共同创造了中国历史。中华民族的各族群之间，存在着一种“你中有我、我中有你”的文化现象。作为一种“自在”的文明实体，“中华民族”一直存在的，但是作为一种“自觉”的文化实体，“中华民族”的意识，却是在西方列强的军事胁迫、政治奴役、经济剥削、文化渗透中逐渐形成的。
中国地处东亚，位于欧亚大陆的东端，太平洋的西岸，独特的地理位置、海陆分布与经纬组合，形成了丰富多彩的山川河泽、森林草场、山地平原、岛屿滩涂等地貌，从而也形塑了风格迥然不同、但是相互影响、互相融通的北方草原游牧文化、中原农耕文化、东南沿海海洋文化。其中，中原农耕文化以汉族的前身华夏族群为主，匈奴人、鲜卑人、突厥人、契丹人、蒙古人、满洲人等族群开创了辉煌的草原游牧文化，东南沿海一带的百越族群，包括南岛人群，创造了灿烂的海洋文化。随着历史的演进，不同族群相互碰撞融合，有时候是暴力冲突，但更多时候是和平交流交往，推动了中华文明草原、农耕、海洋三大文明的互动与共同发展。随着中原农耕人群迁徙到南方，与南方各地族群融合，共同开发南方，特别是福建广东人迁徙到台湾，与高山族同胞一起开发台湾。在近现代历史上，全体中国人都经历了西方列强的欺凌，澳门、香港被割据长达百年之久，台湾也被日本帝国主义侵占五十多年。所有这些共同的经历与遭遇，共同的历史记忆与情感，都在不断形塑着中华民族多元一体格局。
“二十大”报告指出，“以铸牢中华民族共同体意识为主线，坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路，坚持和完善民族区域自治制度，加强和改进党的民族工作，全面推进民族团结进步事业”。时至今日，科技革命蓬勃发展，世界多极化发展持续推进，中国崛起势不可挡，我们不得不面对百年未有之大变局。为此，在保持开放心态的同时，我们也需要强化中华民族的身份认同，促进文化认同建设。海峡两岸民众与社会各界，也应当重视历史，珍惜当下，持续推进“两岸一家亲”，铸牢中国民族共同体意识，加强大联合、大团结，动员全体中华儿女为实现中华民族伟大复兴中国梦而一起努力，共同奋斗，共创未来美好生活，建设美好家园。
道教信仰与文化在两岸融合发展中的作用
“人能弘道，非道弘人”。道教信仰与文化在当前时代的守正创新，需要在中华民族共同体意识下引领下，凝聚海外内华人华侨同胞与全球热爱中华文化的国际友人的热情、智慧与力量，抓住机遇，迎接挑战，赢得先机，实现高质量发展。在海峡两岸的融合发展中，也需要铸牢中华民族共同体意识，团结和凝结拥护祖国统一、热爱和平的仁人志士，致力于加强两岸经贸合作、文化交流，促进两岸民间友好交往，推动两岸关系和平稳定发展。我认为，道教信仰与文化促进海峡两岸融合发展，可以在以下四个方面做出一定贡献：
（一）常态化互访。两岸道教组织与宫庙场所之间，应该确立常态化互访交流机制，进一步加深两岸道教官方层面与民间层面的友谊和合作。这种交流与互访为两岸道教融通合作，为两岸经济、社会、文化的融合发展提供了良好的契机和平台。
（二）文化交流。两岸道教组织与宫庙场所之间也经常举办文化交流活动，譬如海峡论坛期间的道教文化交流、两岸民间宫庙叙缘，以及持续举办七届的梦文化节，由此推动两岸道教文化的传承与发展，培植道教信仰的民众基础，增进两岸民众的理解和友谊，促进两岸融合发展。
（三）教育合作。在道教人才培养方面，台湾道教界同仁开展了不懈的探索与实践，取得一定成绩。大陆这边，我们成立了海峡道教学院，目前已经毕业了一期大专班，在读两个本科班。在道教人才的培养方面，两岸道教组织可以开展多种形式的合作，联合办学，远程授课，线上论坛，短期游学等活动，均可开展。譬如这次我们签约了海峡道教学院面向台湾道众的函授课程，就是一种积极的探索与尝试。
（四）青年交流。两岸道教组织与宫庙场所，可以通过青年道众与信众的交流计划，促进两岸拥有道教信仰与热爱道教文化的青年之间，开展各种形式的交流与合作，每年派遣数批青年代表团，彼此互访，到对岸开展短期或中期的学习和交流，加强了解，加深感情，活络人缘，联结庙缘，缔结道缘，为两岸道教未来协同发展、两岸经贸社会文化繁荣发展做出贡献。
（本文是“福佑中华·梦圆石竹”第七届中华梦乡·福清石竹山梦文化节暨“以道相通·融合发展”海峡两岸（福清）道教论坛上的讲话）
主讲人简介
张永宏，陕西吴堡人，哲学博士、博士后，海峡道教学院副院长兼教务长，北京体育大学中国武术学院讲师，浙江道教学院副教务长，北京市道教协会文化研究专业委员会委员。主要从事道教哲学、道家养生、武术文化、武术产业、中外文化交流等研究。
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