《盘古开天辟地》、《女娲造人》、《精卫填海》等等，这些创世神话并不模式。创世神话是神话故事中一种独特的表达方式，是一个民族文化传承的珍贵知识。一样的文明古国，古巴比伦和犹太人都有属于自己观念中的创世神话。对于宇宙、大自然、人类的生命起源，这些和我们迥然不同但也有相互相通的地方。神话故事更好的反映了当时社会中人民的生活环境和内心向往。

同样生活在地球陆地的民族，古巴比伦人和犹太人有自己看待宇宙的态度

“神话”不是真实的历史事实，更多的是当时社会环境中，人民对于自己内心美好生活的向往。“神话”所叙述的故事自然不是真实存在，但是这些故事或者传说背后代表的却是最真实的。

神话又可以细分为创世神话、自神、始祖、英雄神话这些。创世神话而言，其所代表的更多的是当时人民自己对于宇宙和地的认知的表达。

故事中描述了宇宙如何诞生、人类生命的起源、大自然万物的生存规律。传世神话最大的特点就是表达人对于未知领域的神往，对于已知事物的理解。、

原始社会时期，人民对于宇宙的认识非常局限。肉眼能看见的地方，就是观察的极限。宇宙，也基本都是根据自己周边环境和所见过的事物想象的。

奴隶制社会和封建制社会，的确是人类文明的进步和社会生产力的提升。但是对于宇宙的认知，几乎没有提升。自己可以看到的最远距离，也就是所能想象的地方了。

根据《埃奴玛•埃里什》的记载，古巴比伦人和犹太人思想观念中并没有宇宙最原始的样子，这部著作记载到：

“当现在我们生活的空间里，上面的天和脚下的地世界神话传说能学到什么，都没有获得名字的时候，是母体提尔马特孕育了这一切。神也没有出现。”

《创世纪》这本书也记载了，现在所见到的一切，在此之间都是空虚混沌的，神灵也都只是生活在水面上。天和地虽然没有被命名之前，但是已经有了甜水和地下水之神。

在古巴比伦人和犹太人多数的书籍中，就可以看到，他们都认为宇宙在没有万物诞生之前，一切都是黑暗和混沌的。

希罗多德也认为，埃及是尼罗河对地球的馈赠。两河流域也就是幼发拉底河和底格里斯河，冲击之下，巴比伦尼亚地区形成了平原。泥土的沉淀，是最肥沃的土地。

两河流域是巴比伦人赖以生存和发展农业最大的保障，也正是因为尼罗河和两河的存在，所以在巴比伦人和犹太人的认知中，宇宙最早的起源水是一定存在的。

犹太人的相关书籍中记载了，犹太人最初居住在两河流域最著名的城市“乌尔“。犹太人受到亚布拉罕的指引来到此地。

但是根据地理情况来看，迦南地区多为山地和丘陵以及沙漠，气候干旱。生存所需的水全靠下雨来获取。水在一切生活所需中，都十分珍贵。

两个民族对于宇宙认知的区别，并没有十分明显。只是民族书籍所运用的语言风格不一样。总得来说，二者都认为宇宙最初的状态都是黑暗混沌的，但是水一直存在。

大自然创造万物两个民族之间各有各的想法，人类诞生起源的理解也两者各异

创世神话让人们理解了宇宙最开始的样子，关于大自然中万物的诞生和创造了，两个民族的相关书籍中都有相关的描写。古巴比伦人记载到：

“宇宙中的星星被布置成了十二星座，这也是诸位神的位置，对号入座。”

“他“确立了恩利尔的地位，天空固定在提尔马特的腹部，”他“压紧”她“的唾液，创造出了云彩和波浪，有了风，下起了雨。薄雾和唾液结合就成了雪。这是古巴比伦人对于万物的描述。创世之神创造了日月星辰，万般天气变化和高山河流。

犹太人的相关记载中，将“神说”描述的更重要。“神说”要有光，就有了光。要有水，就有了水。需要风雨，就有了万般风云的变化。

光是好的世界神话传说能学到什么，就有了昼夜之分。昼夜就可以作为时间进步的节点。犹太人更多的是这样去理解自然万物的创造和变化。

古巴比伦认为是马尔度克，他改变了宇宙混沌黑暗的面貌。犹太人认为是自己敬仰的上帝耶和华。早期认知有限，社会生产力又不发达。人类能做就是将自己的想法和理解寄托在神灵之上。

但是，两者选择神灵也不是随心所欲。巴比伦因为自己城市日益壮大，自己的信仰也一定是伟大的，所以是创造者马尔度克，而不是什么是其他的。

犹太民族因为夹在两河流域之间生存，只能自己鼓励自己，给自己最大的希望，所以自己的信仰也是无所不能玩的，所以会选择耶和华。

古巴比伦人和犹太人在万物创造中，所做的区别又不相同。古巴比伦人认为万物应该服从“神“的秩序。每一个空间，都有属于自己生存的地方。犹太人则认为是”物“从天到地的顺序。

两者创造的选择上面也不一样。古巴比伦人认识是创造之神用什么造什么，一种物质去创造另一个物质。犹太人更愿意相信“说”去创造。这可能是受到了古埃及的影响。

万物创造也好，宇宙状态也罢。人，才是创造故事中的核心重点内容。解答了“人”，从何处诞生，如何被创造。

在原始社会，“人”这个问题，最好的解释就是神超自然的创造之力。这个问题事上，两个民族都在人类主体、原型、目的和地位上都比较相似。

人类的创造者是自己最高的敬仰者。古巴比伦人自然是马尔度克。犹太人相信耶和华。这是地位最高，有无限荣誉的神。

认为神创造人类的时候，都是在按照自己的模样去创造。创造人类的主要作用很简单，让人类和我们一样，管理自然中一切万物。

人类可以去管理树木草丛、可以去管理鱼虾海蟹，神在创造了万物之后需要休息。由此可见，人类在生活中的一切形态，就有了解释。

人类耕作也好，种植也罢，捕鱼也行，等等一切活动，都是在管理自然的万物。但是在宇宙中的地位，人类自然是在神明之下的。

宇宙中，自然界里，人类是极其渺小的。只有神的庇护，才可以安全的生存下去。古巴比伦人甚至认为，自己面对的一切，洪水的泛滥，家园天地被破坏，这是对自己的惩罚。

犹太人却恰恰相反，犹太人一直在到处流浪，一直在历经坎坷。但是，他们认为自己内心的信仰，总有一天会来拯救他们。

人类生命的价值观，民族直接存在差异。古巴比伦人认为，人类被神创造就应该，好好服务，潜心管理自然的万物。犹太人则认为，人被创造之后，人类就有了自己的思想，去分辨善恶。这是犹太人人对于人类生命价值观的理解。

关于自己的信仰。古巴比伦人认为，马尔度克身材挑高，四肢是所有神中最精致的。长了四只眼睛和四只耳朵。甚至拥有喷火的能力。

犹太人的信仰，很简单也很迷幻。认为自己的耶和华，无所不能，可以以任何形态去存在。

之所以有如此迥然不同的区别是因为，当时的社会背景和生活环境导致的。巴比伦在汉谟拉比在位时期，逐渐统一两河流域。信仰自然也要更加高大。

这样一来，高大威猛，武力无敌的马尔度克自然也就产生了。反观犹太也完全不同，弱小的犹太人生活在危险的边缘，甚至随时都会被侵吞。

他们的信仰只能是无形的存在，存在自己的内心。希望自己认为无所不能的神，有一天可以拯救犹太民族， 不用再四处流浪。

马尔度克的性格也是两种极端的。战争，打败劲敌是自己内心唯一的想法，其他方面内心情感，既不详细也没有过多的去描述。

犹太人则不同，他们认为耶和华创造了万物。是仁慈和慷慨的，但是从夏娃亚当事件中可以看到，他大发雷霆。这里有可以看出，耶和华赏罚分明。

人类和其之间更像是一种契约关系，如果人类一旦违反契约，就会受到严重的惩罚。总的来看，仁慈、慷慨、公正无私但是有斤斤计较的存在。

这个时期内人类文明依旧受到限制，但是并没有阻碍人类对于宇宙思绪的探索

《创世纪》和《埃奴玛•埃里什》这两部作品，是古巴比伦民族和犹太人的经典著作。这是原始社会中，劳动人民对于未知世界和美好生活的向往。

也可以看出，人类对于自己和宇宙关系的思考。两个民族又因为社会状况、生活环境、信仰等等，既可以相通，却又完全不同。

体现了两个民族文化区别之间的层次差异。一个是战争不停，一个常年流浪。不同生活，信仰自然不同。

神话作为人类文明中最早的智慧结晶，有文学描述的美，也有历史所求的真。

参考文献：

《世界历史》

《近东方文明起源》

《马克思恩格斯选集》

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