风山渐卦六爻吉凶解 “五十以学易，可以无大过矣”

2024-03-31 11:05

可以确定在部分的周易卦中往往包含着一个故事，是周易的作者的经历或者见闻。作者对此做出了长期的关注和思考。比如周易中多次出现“三岁”“十年”，结合周易的文字很明显可以知道这是周易的作者对经历或者见闻的三年或十年的长期状态或者结果的认识。

或许是这样的古人在现实的复杂经历中将诚心所筮得到得到的卦象视为天意，又反过来根据自己认识的经历见闻和切身的感受思考，去理解卦象并寻求明白跟深刻而系统的智慧。这或许代表了那个时代的人的世界观人生观价值观。

孔子观周之德于周易，并且说“五十以学易，可以无大过矣”，又说“五十而知天命”。

在我看来风山渐卦有两条线索，一条线索是水鸟的栖息地的比喻，一条是女子的感情的故事。

首先说明一下，我并不能很好并且完整的介绍渐卦的意思。

渐，可能是循序渐进逐步安稳的意思。除此我也不能想到更清晰明确的解释。这个卦六爻都以水鸟选择栖息地作为比喻，前三爻与后三爻为两个大阶段形成对比。二爻和四爻，一次渐于磐，而一次渐于陵。磐是指水中高起的石头，而陵是水中高起的大的丘陵，作者可能有意的对比说明什么，可惜我不理解具体意思。而三爻和上爻都是“鸿渐于陆”，水鸟来到了它的栖息地，也容易明白这应该就是对“女子归宿”的比喻，很明显三爻和上爻有着明显的事情和状态的不同，三爻虽然鸿渐于陆但是并未安稳长久，而上爻再次鸿渐于陆可能才能吉利。爻辞中只有三、五爻有叙述女子的情况。而古人认为第三爻鸿渐于陆所代表的情况不吉，也就是水鸟的栖息和女子的归宿此时不吉利，而上爻水鸟再次选择栖息地应该代表女子的新的归宿，古人却认为吉利。

渐卦开始说“女归吉”也就是女子出家吉利，可是从爻辞容易知道事情并不是那么顺利。这个“女归吉”是经过了曲折和坎坷后的结果。而周代的人明白人世间的复杂曲折，对于吉凶的要求并不苛刻。这本身也是很难能可贵的。

本来想写一部分发表，现在再接着写。可是现在却不想写，一来是自己理解不够说不明白，写着有困难，再就是数据显示有几个阅读者，可是却没有任何评论点赞等，别的文章也都是这样的，会有人看和欣赏吗？呵呵。

维纳说“我是一个数学家”，我能说“我是一个哲学家易学家”吗？我自己都没有信心呀！所以文章的标题是《风山渐卦的一些简单理解》，嗯，本来也就是简单理解吗。

可是我真的觉得我写的比那些所谓是易学家学者写的好多了，至少是提供了对于人们还算是新颖合理说得通的道理。

下面简单说一下卦吧。

《渐》：女归吉，利贞。

《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。

《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

（渐卦的卦辞说女子出嫁吉利，利于正或者利于坚持自身。归是指出嫁，贞一般解释为正或者坚持类似的意思，有表示状态的意思。对于孔子的渐卦卦辞的彖和象，我不解释）

初六，鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。

《象》曰：“小子之厉”，义无咎也。

（大雁落在了水边，鸿就是大雁，水鸟。小子是指对人轻蔑的称谓或者少许稍微的意思。周易有些时候我觉的有存在歧义的句子，难以排除歧义。“厉”我觉的应该是感到煎熬或者危险的意思。”有言“是有怨言或者有流言等意思。无咎是没有过失而带来的惩罚。一般我感觉”无咎“字面意思没有什么歧义，但是别的卦里这个词总是感觉有说不通或者莫名其妙难以理解的地方。

目前我倾向于该句的意思是”大雁落在了水边，暂时感到危险煎熬，心中苦闷有怨言，没有过失带来的灾祸惩罚。

这是我感觉最通的意思但是也不确定，古人是不是这意思。）

六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。

《象》曰：“饮食衎衎”，不素饱也。

（大雁落在了大石头上，欣然安定从容的饮食。

磐是大石头，我觉得这里虽然没有明说，但是应该指的是河边不远的大石头。

衎，kàn ，快乐，刚直，安定，和适自得的样子。）

九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。

《象》曰：“夫征不复”，离群丑也。“妇孕不育”，失其道也。“利用御寇”，顺相保也。

（我认为九三的爻辞对于理解风山渐卦是很重要的，虽然周易的作者表达的简洁有些跳跃风山渐卦六爻吉凶解，但是我觉得结合全卦不难推测出这个爻辞的意思。从孔子的解释来说，我觉得孔子曾经和我有类似的理解。

大雁落在了陆地上。女子的丈夫远行离开而不回来，女子怀孕而没有生育风山渐卦六爻吉凶解，凶险不吉。利于抵御防御强盗侵略者。

陆是高于水面的土地，这里是水中的土地或者水边不远处的土地，因为水鸟的栖息地不会远离水边。