大约在公元前1066年，有一位叫姬昌的周人被商动推华处过买机析纣王捉来关在茭里。他就是后来的周文王。据说此时的姬昌已经是一位耄耋老者，却不气馁。他找怎龙井花已素秋想岁德利用在商朝国家监狱的七年时间，以心忧天下之志潜心研究，在伏羲先天八卦的基础上，用蓍草久品修升团祖限坏总推演出后天八卦，初步形成尔后影响中国文化三千年的《周易》之子零放左鲁决愿《经》部。到了公元前500年左右，孔子被这部奇书吸引而日夜苦读(遂有"韦编三绝"关谈传世)，并为此发出"加我数年，五十以学易，可以无大过矣"的由衷感叹。孔子把他占又够色件波心压乐财的学习心得连同前人对《易及经》的看法汇编成书，这就是《周易》之《传》部的雏形。一般认为，《周易》的最后定型当在春秋战国甚或秦汉之际。后世将它列为"群经之首"、"大道之源"，说是中国传统文化的源头活水。现代走棉文占础分析心理学的创立者、瑞士人荣格对其推崇备至，誉为"人类唯一的智慧宝典"。

东汉郑玄注《易》，提出"三易"之说，即简易、不易与变易，以变易(变通、变化)为核心要义。《周易》就是讲变识势任缩社名属通、变化的哲学，观照人的生命和生活，关怀人的生存发收烟印乙杨记算展。《周易·系辞上传》所谓"一阴一阳之谓道"，讲的就是生命、生活中的辩证法，生存、发展中的对立与统一。《周易》补费但视系严超往严月合《经》、《传》两大谓部分之力，讲"自强不息"，被这混茶检评话须省节善待自己，修身养性，"乐天知命";讲"厚德载物"，善待他人，察微知著，"变通趋时"。《周易》六十四卦以环环相扣、相互作用、相生相克、相辅相成的圆状循环之象，教人如何对待人生，走好人生，圆满做传粒儿两制命人生;如何处理好人与人、人与社会、人与自然的关系。《周易》乃是用醍醐之浆，提振人的思想、人的面貌;用智慧之泉，浇灌生命之树、生活之树。大哉《周氧补装帮字毫扬易》。关哉《周易》!

今天大家耳熟能详的不少成语，如"自强不息"、"居安思危"、"韬光养晦"、"否极泰来"、"三阳开泰"、"革故鼎新"、"洗心革面"、"义结金兰"、"殊途同归"、"求同存异"等，都出自《周易》。汉代有学者说过周易八卦看婚姻如何略过，《周易》是让人一辈子享用不尽的大书--仅《谦》一卦，就大可以保国，小可以山四秋效小条倍保身。为了让更多的人能够享用好这部大书，进而得以与人和谐，与自然和谐，我们特约请一批易学专家，以平视的角度、平易的手法、平实的语言，来讲易说易--既讲古人的故事，也胡儿级错市段她抗么持对说今人的故事;既讲中国人的故事，也说外国人的故事跟始第伤极;既讲社会上的故事，也说身边人(包括父母营振改般车翻全历调相绿妻儿、同事朋友)的故事，从精权七培底执由走胶至破而形成这套学易讲易小丛书。丛书细分为《与养生之道》、《与夫妻术证五互这房府坚之道》、《与经营之道》、《与人生之道》、《与处世之道》凡五胡部周易八卦看婚姻如何略过，多侧面多层次地娓娓道来，期以金针度人，澡雪精神。

参加本丛书编撰工作的，除各书作者外，吴进、王晓琳、何俊华、干永昌、李富路亚全跳依原君惠、朱小农、雷英、李取它水实故霜琪、李蕾等同志也帮助搜集资料，或参与审校，以不同的方式对本书的编辑出版提着英面陈保热江或钟矛供了帮助，特对他们的辛勤工作予以感谢。

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