《易经》的四大功能。理、象、数、占。通过四大功能的广泛应用与变通，才能知晓其应用的结果。

理：所谓的理，无非就是一种规律、一个标准、一个准则，然后大家拿它来衡量、判断、作为人类自然的依据，从人类的生活中形成了一些列抽象的概念。开创了以自然为师，作造化为徒的生活方式。《易经》中的理是讲宇宙万物的本体，是讲哲学的道理。

所谓的天理，就是自然界天体，日月四时运行、阴阳消长变化之理。讲日往月来，月往则日来。日月相推而明生，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成。法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。浓缩为历法者之为。在天成象。

地之理，就是讲地球中的高山大川，江河大地之形状，都应用于《易经》中的先后天八卦图为基本原。运用于现实生活中操作规则，使得风水学在中国大地上长久不衰。即山、水之形，鸟兽草木岩石之形，包括人类在内的万事万物皆有形先后天八卦占卜应用，它们之间存在着一定的变化规律。所以在地成形。

人之理，就是讲人类在社会中用《易经》的原理，以家庭为核心内容，用“五伦”关系来处理和谐的人间互通关系。使后人有了一个良好的传承，达到济世利人之目的。它们运用的是父子之间有骨肉之情，君臣之间有礼仪之道，夫妻之间挚爱而内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。

象：《易经》中的象，指八卦象。象是讲现象的应用作用，用象来表达其景与情的状态。主要是依据当时的自然景象，将宇宙万物永恒存在的哲理。通过简单的八卦符号象征来表示其“一阴一阳之谓道”的根本原理。宇宙万象的存在离不开有序的规律。

《易经》中的每一卦、每一爻、每一点的变化都包含着理、象、数、占四种涵义的存在。人在世界上，与这个世界的关系，不断地在发生变化，都包含着变化中的四大功能。人的智慧如果懂了事物的四大功能，就会知道事物变化中的前因后果，能做到万事前知。

数：《易经》中的数是讲科学的道理。它是用规律来表达其应用。数是一个存在的物象的表达结果。它是对物象的最后定数。所以有象就有数，象与数是分不开的。同时也是因果关系。卦象中的数有气化数还有气场数。气场数就是指数含有气场的概念。从平面看只是方位，但是从立体的角度看，就都成了气场了。气开气盛，气合气衰。数有定位，定量、定性的时空含义。所以气数是一体的。同时也与卦象（物象）连在一起。代表着时空和万物同性显隐气化作用。时间因素为得令，空间因素为得地，时空因素为得势。也就是天时、地利、人和三者得令。时间有过去、现在及将来，空间有长短、方圆之含义。时空有阴阳消长之变化。

占：占是用八卦来占卜的一种方法。占是讲实际的应用，用实践来检验其“易理”的真理性。理论是通过实践再实践的反复修正来确定其真理性。占卜：实际就是认识事物规律的某种推理、推算、推导和逻辑思维方法，直接用对应的卦、爻、数、象的动静变化的一种规律运作，来完成事物及其规律的推导与判断的一种方法。事实上它应被称为计算、处理、推理、推导、运算。实践是预测未来必不可少的预案条件及完整的统一步骤。

1、简易：大道从简，返璞归真。天地之间万事万物都是由阴阳互变而成，这就是简而易之说也。

按照现代理论先后天八卦占卜应用，就是把天地自然法则运用到事物上。把复杂问题简单化，达到抓住事物的主要矛盾来解决问题。

2、不易：正因为天下万事万物是有阴阳二气转换而成，要去分清其中玄妙确实不容易。但一阴一阳之谓道的对应统一规律是不变的。

按照现代理论，世间一切事物，虽然看起来是错综复杂和不断地发展变化着，但不管它的系统再大或者再小，其变化的基本规律一阴一阳之谓道的对应统一规律是不变的。

3、变易：变通之道。因六十四卦三百八十四爻中都包含着天下万事万物的变迁规律。

按照现代理论，天地自然的万事万物都是在发展的、变化的，没有任何一个事物是孤立存在，且永远是一成不变的。一个事物的产生（本卦）的同时，同时就预示了它的变化（变卦）和终结（对卦）。一个事物终结的同时，也预示着新的事物产生。这种事物的不断发展、转化的自然规律，就是符合现代物质不灭定律的。

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