古人五十还是五十五，你知道是哪种吗？
2024-02-08 13:02
说起大衍之数，很多人不甚了解，或是云里雾里。到底是五十还是五十五。这是历来争论的问题，古人都搞不清，我们也没必要纠结在这个问题上。不管五十还是五十五，但实际应用只用四十九。这也是个值得探讨的问题。古人一直没有说清。
先说大衍之数五十的来历；《系词》中讲大衍之数五十，其用四十九。在《周易集解》里“参天地者，谓从三始顺数至五七九，不敢取一也。两地者大衍之数 解卦 六爻，谓从二起逆数至十八六，不取四”。这就出现了三，五，七，九阳数四个，阴数二，六，八，十。将这八数与八卦进行相配。这样八卦总数为五十，故称犬衍之数，又因一为太极，舍去不用固只用四十九。
在这里我们要说明，远古时期的起卦之法，就是以蓍草五十，拿下一跟而不用。一变四营；三变成一爻；而八卦共有六爻，所以共计十八变成一卦。过程很是繁杂。宋代以后，由蓍草化繁为简以铜钱六摇转化为六爻，更加简单实用，而流传至今。（有人说六爻铜钱是由鬼谷子所创，我们可根据铜钱钱币的发展史来考究，在鬼谷子时代，是否有钱币产生）。
河图洛书也是到了宋代，许多的易学大家把图或书作为周易的重要组成，加以论述。在先秦的《尚书》，孔子的《论语》及《系辞》中都有记载。但都无实图。后人（宋代）根据山海经里的“伏羲得河图，夏人因之”，而推出一系列理论来证明。但八卦不一定是根据河图洛书而画，因为在易经的原文里并没有涉及到河图洛书。
河图白点为阳，黑点为阴；一三五七九奇数为阳，天之数。二四六八十偶数为阴，地之数。天地之数各自相合，正是五十有五。因八卦有六爻，故此大衍之数 解卦 六爻，五十有五减去八卦里的六爻之数，也是四十九。现代易学大师刘大钧教授经多方考证；宋人河图中五十五个黑白点的分布，恐怕时启于《系辞》。天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十五，地数三十，凡天地之数，五十有五。次所以成变化而行鬼神也。
洛书中的白点为阳，黑点为阴于河图一样，但没有十数（与五相重）。戴九覆一，二四为肩，六八为足，左三右七，中间为五与后天八卦正好相符。因为易经早于易传七八百年，所以八卦不是根据河图洛书而来，这点已成事实。
本章学习重点，是天地之数五十有五，不仅是大衍之数，也是合为五行之数；一六合化水，二七合化火，三八合化木，四九合化金，五十合化土。天地万物分属为木，火，土，金，水的五行就出来了。作为学习易经的爱好者，对大衍之数了解即可。纵观整部易经，数主要讲的是术，以数演术。以阴阳理论和五行理论用术数来贯穿整部易经。揭示自然万物与人的之间规律关系，并加以运用，达到天人合一，天道合一进而知行合一。
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