本节我们找《三国演义》里一些典型的人物形象来分析一下积极的自尊感。

积极的自尊感是指人自信三国历史人物大乔，坚定，对自己常常是一种肯定的态度，对自己的体验是一种自我感觉良好的状态。一个健康的拥有积极自尊感的人经常会处在一种自我感觉轻松，舒服，自信，有力，愉悦的状态里。如果一个人在乱世之中，能够表现出来强大的生存和主宰能力，这个人就不会是一个简单普通的人。

一个人成为响当当的人物，前提是得有健康自恋。积极的自尊感是健康自恋非常重要的一个品质。健康的自恋，是说那人心理素质好，抵抗力强，自我感受良好，内在结构致密，压不垮，摧不乱。

那既然提到健康的自恋，健康的自恋表现中除了有积极的自尊感，还有哪些表现？

第一是感受到内心的稳固和活力；第二是身份的认同稳定；第三是有自尊，面对挫折时更坚韧更可靠；第四是有能力运用和表现才能，稳步达到目标；第五是独处而不慌乱，享受当下，这是积极的健康自恋的表现，那这些表现体现到我们日常生活中，我总结了以下几点：

（1）欢欢势势。这人好像总是精力旺盛，热情洋溢；我们常常形容精力充沛、兴趣盎然，活色生香，这个人给人的感觉好像是鲜活的，充满着芬芳，舒服的感觉。这样的人，他们常常对别人也有很强的感染力。

（2）踏踏实实。踏实就是不慌不忙，不紧不慢，做事儿有板有眼，稳稳当当，不东张西望，不瞻前顾后。

（3）皮皮实实。就是我们常说的抗摔打，抗挫折。别到时候一遇到挫折，一蹶不振，那就不成了。脸皮太薄就是不皮实的表现，中国人说这话非常形象，非常贴切，意思就是那人自恋比较脆弱。要干成大事，就得经得起摔打。有了上面这三点，精力旺盛，做事踏实，经得起摔打，还得能吃苦。但光能吃苦，也不是完全的健康。太爱吃苦了，享不得福也不成，所以会有下一条，享的了福。

（4）享得了福。享得了福是很重要的，很多人有老黄牛精神，但是该他享福、该他得荣誉的时候，他有点儿畏惧。这样的人往往是吃亏的，该他站C位的时候三国历史人物大乔，他溜边儿。他承受不住肯定和赞许，觉得自己不配得。

（6）慎独。常常是被忽视的，我们常说君子慎独，君子慎独不是孤傲的装逼，孤傲的装逼恰恰是一种自恋障碍。君子慎独是他不好热闹，他独处的时候，能享受，利用和沉淀孤独，那是很重要的。

接下来我们来看看三国中拥有积极自尊感的人物。

《三国演义》里的曹操，被称为乱世之枭雄，治世之能臣。这个人心理功能非常强大，打仗从来不害怕，跟人斗也从来不服输，在当时纷乱复杂的社会环境中，他的才能和心理素质是慢慢凸显出来的。

三国演义里具有积极的自尊感品质的还有一个人就是诸葛亮。相对来讲，诸葛亮给人的印象似乎比曹操更容易认为是积极正面的形象，我个人认为诸葛亮最牛逼的地方在于他不出茅庐就能三分天下，这个人心理功能强大就强大在这儿。还有诸葛亮在任何时候都表现的很从容，空城计，草船借箭，借东风，给周瑜吊孝等等，总是做的稳稳当当，给人不慌不忙的感觉。看来干大事的人，得先把自己的情绪搞稳定。

三国里还有一个人让人印象深刻，那就是雄姿英发、羽扇纶巾，谈笑间能让樯橹灰飞烟灭的周瑜，他也是能人，敢于斗争，勇于胜利，是属于有积极自尊感的人。

看了有积极自尊感的人，再来说两个被消极自尊感充沛的三国人物。

三国里的汉献帝，给人的感觉是战战兢兢，窝窝囊囊，看这人脸色看那人模样，话也不敢多说，这个皇帝当的不理直气壮。纵观历史，我们知道皇帝不一定都是胆小怯懦的人，汉武大帝继位的时候12岁，康熙大帝8岁继位，12岁就诛鳌拜亲政了，这背后还是个人的性格在起作用。积极自尊感不够的时候，人就没那个底气，没胆量了。

再看刘禅，历史上对这个人的性格特点刻画就叫“扶不起的阿斗”。咱们姑且不论历史事实是什么，在我们所看到的文学作品里，他给人的感觉就是这么一个人。在现实生活中，我们遇到类似的人，就会说“你就是个扶不起的阿斗”，他成了缺乏积极自尊自信的一个典型代表符号，这个符号是一个懦弱无能，胆怯，没有自信，没有自尊的状态。

以上内容来自

张天布2年制精神分析连续培训项目

主讲人：张天布

文字稿整理：高、玮

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