（李向东）风水之——天门地户、天门、乾为天门

2023-07-30 18:04

宇宙:“宇”指的是上下左右，四面八方，即空间。“宙”指的是古往今来，即时间。

堪舆:风水的别称，但堪舆的本义并不是风水，而指天地，堪为天，舆为地。《汉书 ˙ 扬雄传》曰:“堪，天道也;舆，地道也。”堪还有“突”的意思，也有认为是高处的意思，舆为低处的意思，高处低处合为地之形状。堪还有勘察之意。所以说，堪舆为勘察风水之意，更为贴切。

天门地户:西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。

人门鬼门:西南为人门，东北为鬼门。坤为人门，艮为鬼门。

五岳五星:五岳是，东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。与五岳象形的表示为，金星、水星、木星、火星、土星。金星头圆而足阔，水星头平而生浪，木星头圆而身直，火星头尖而足阔，土星头平而体壮。

喝形:凭直觉感受将山川形状比喻为各种动物形状。比如:狮、龟、蛇、凤凰等等。

龙脉:山之形态也，山川高低起伏有如龙腾，故风水学中称为龙脉。

九龙:风水学中根据山脉的形态比为九种龙姿，分别是:

回龙--形势如朝宗顾祖，如舔尾之龙，回头之虎;

降龙--形势耸秀，峻峭高危，如入朝大座，勒马开旗;

生龙--形势拱辅，枝节楞层，如蜈蚣槎爪，玉带瓜藤;

卧龙--形势蹲踞，安稳停蓄，如虎屯、象驻、牛眠、犀伏;

飞龙--形势翔集，奋迅悠扬，如雁腾鹰举、两翼开张、凤舞鸾翔、双翅拱抱;

腾龙--形势高远，峻险特宽，如仰天壶井、盛露金盘;

隐龙--形势磅礴，脉理淹延，如浮排仙掌、展诰铺毡;

出洋龙--形势特达，发迹蜿蜒，如出林之兽，过海之船;

领群龙--形势依随，稠众环合，如走鹿驱羊、游鱼飞鸽。

龙虎:穴两旁之砂，左龙右虎。贴身左右二砂，名之曰龙虎者，以其护卫穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故曰青龙蜿蜒，白虎驯服。

穴名:根据山形水态的象征意义，而命名的。比如:凤凰展翅、嫦娥奔月、犀牛望月、鹿嘴含梅等等。

穴:风水学以穴为生者的住所或死者的葬地。

开生坟:人未死，先找地做坟墓。

点穴:为住地或者葬地寻找穴的位置。风水认为，穴是天造地设的，既有生成之龙，必有生成之穴，真龙必结真穴。定穴之法如人之有窍，当细审阴阳，熟辨形势。风水学认为点穴确非易事，风水中有三年寻龙，十年点穴之说。先看龙脉明堂，再确定穴位。差之毫厘，失之千里。黄妙应《博山篇》云:穴有高低、大小、肥瘦、高要避风，低要避水，大宜阔作风水术语天门，小宜窄作，肥宜上浮，瘦宜下沉。环要有情，制要得宜，阴阳相度，妙在一心。

钳穴:即两脚叉开如钳者，又名开脚穴、叉穴、虎口等，高山平地皆有之。

乳穴:穴星开臂，中间生乳者，又称悬乳穴、乳头穴等，平地高山皆有之。

突穴:穴星平中起突者，有名泡穴。平地常见。

水势:风水学对水势有很多的分类，如太极晕水、天心水、真应水、缘贮水、朝环水、聚面水、卫身水、有情水、荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头水、卷帘水、反身水、交剑水、流泥水、分流水、拱背水、腰带水、反跳水、仓板水、回流水、入口水、射肋水、刑杀水、牵牛水，无情水等等。

去水:穴前流去之水。无情水:直来水。若从凶方来，主凶祸立见;若从吉方来，即主一发如雷，但激流无情，易发易败。

有情水:弯弯曲曲从吉方来，在明堂形成玉带形，大来小去，依依不舍而走，为有情水。

水阳:水的北岸为阳，水的南岸为阴。

山阳:山的南麓为阳，山的北麓为阴。

望气:风水学中认为穴中有气，高明的大师可以望见穴气。气色光明则发达，气色暗淡则败落。气呈红色则巨富，气呈黑色则有祸，气呈紫色则大贵。

明堂:原来狮帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂。龙虎山里是中明堂。穴前为小明堂，或称内明堂。明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。

案山:穴前近而小略高出明堂的坡地，好像贵人办公的书桌，凭案处理各种事务。如果上面有文房四宝耸立风水术语天门，就更加吉利，出官出贵。

朝山:穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。

朝水:穴前特来之水，以屈折弯环悠扬深缓为吉。

下手:又名下手砂、下关、下臂。不论东南西北，凡是出水一方，统称为下手砂。凡下手有砂，则做结作。

神座:穴前流水去的一座大山。日诀说:“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”

水口砂:水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直奔而泻不吉。水口之处应该有密集之山，如犬牙相错，群鹤相篆。重叠迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。如有华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财。山水环抱有情，才是上等之地。

华表:就是水口中间卓立挺秀的山峰，或者是两山对持，水从中间流出，或者是横栏高镇，水口有华表，必为上吉之地。

捍门:水口间两山对等;如捍卫门户之形，捍门砂成日月旗鼓狮象龟蛇等形状，为贵兆。有一重二重捍门者，捍门数越多者越好。

罗星:罗星山就是在水口关栏之中，有山或者石的柱墩挺立，四面有水绕流的山峰。罗星山，石为上，土次之。在罗城外为贵。罗星以尖圆端正为美，有首有尾为吉。

北辰山:就是水口间峻岩石山，耸身而立，奇形怪异，在水中挺然朝人的山峰，也叫尊星，主发大贵。北辰山只能在水口间，不能在穴上见。

宾主:相对的两山。宾就是朝迎之山，主就是受穴之山。宾主要形势相称，情意相合，切忌强宾凌主。喧宾夺主，可能来源于此。口诀:“宾要有情主要真，主若倾斜宾不顾，定知此地欠缘因。”

来龙:主山，龙脉的来源。

父母山:穴后巍峨之山。口诀:“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”

少祖山:近穴之山。口诀:“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”

祖山:风水学中以昆仑山为祖山。刘基《堪舆漫兴》中云:昆仑山祖势高雄，三大龙行南北中。分布九州多态度，精粗美恶产穷通。“每一处穴都有来龙去脉，来龙有源，即祖山。

神山座:穴前流水去处的一座大山。

孤峰:学前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。

形势:即地形和地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景。有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细。势是起伏的群峰，形是单座的山峦。势如城郭高墙，形如楼台门第。认势难，辩形易。来势为本，住形为末。前后左右为四势，山水应案谓三形。形法派重势，理气派重形。

左辅右弼:在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼的作用。

平洋:平坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。

水龙:平原或少山之地则以水为龙脉，即为水龙。

水脉:流水。形似人体脉络。

水到局:来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。

囚形:建宅时，先建围墙，后盖房子，没有出路，称为落囚。房屋四周没有出路，也称落囚。房屋四周皆水，也称落囚。山星入囚，为丁星入囚，主无孕育，或有育无养，或儿女无能等。向星入囚，为财星入囚，主贫穷、退财、是非、因灾祸耗财等。

倒杖:立穴放棺的方法，要适宜自然之势，前后左右合乎天然。

三要素:阳宅三要素，即门、主卧、灶。

六事:阳宅六事，即门、灶、井、路、厕、磨。当今，磨没有了，井也少了，但在有的农村井还是很多，应当注意电杆、电线。

城门:古代城池四面八方之门，又称水口。在丘陵地带，四面环山，只有来去水之处方有缺口，就好像都城。四面高围，只有城门能够出入。城门在吉位，能够给宅运带来好运。

以二十四山为准，向上所临之位的左右隔两位后的即是城门。

城门分正城门和副城门。正城门是以元旦盘后天八卦为主，若与向合成一六同宗、二七同道、三八为朋、四九为友者便是。副城门是不与向相合者。

正神:为运之本宫，不宜见水，主旺丁。比如:一运，正神在坎;二运正神在坤等。

零神:零神位在与运星合十之宫，零神位最宜见水，主旺财。比如:一运离宫九紫合一运为十，故一运零神位在离。

立极:就是风水学中寻找“宅心”，也即放罗盘的原点。也称飞线定中宫，也称“五黄点”“戊己”点。阳宅的极点在哪里呢?一般说在房子的中心位置，其实是不对的，我们知道阳宅三要素是门、主卧、灶。主卧是主人主要的活动中心位置，一般来说，至少有三分之一的时间是在主卧里度过的，甚至是在床上度过的，因此阳宅的极点应该在主卧床的中心位置。阴宅的极点在棺木或者骨灰盒的中心位置。风水是人们长期以来发展为人们服务的，以人的活动中心来选定极点，更加符合易理合常理。

坐向:也称山向。实际是坐山朝向的简称。任何一栋大楼都有正面和背面，正面一般都是向，背面一般都是山。

砂:风水学中认为，高一寸为砂，低一寸为水。风水中最强调藏风纳气，砂和水的根本作用就是“界气”。但是两者的界气功能是不同的，砂的界气功能主要是藏风，水的界气功能主要是纳气。包括朝山、案山、乐山、左龙、右虎、罗城、侍砂、水口山等。

水:分清了砂水的界气功能的不同，就很容易分辨砂和水了。风水学认为，风水中任何事物都可以分成砂和水两大类。

乐山:穴后衬托之山，用作穴枕。乐山有特乐、借乐、虚乐三格。又有左、中、右、长、高、低等形式，只要高阔障护，没有空缺，便是吉格。

罗城:就是前朝后托，相连于周围的砂山，如城有城垛一样。罗城要宽大周密，不知道水从何而出，拱揖环抱无空缺，为上吉格。

官星:生于案山背后，官要回头，不宜太耸，耸则照穴。无官不贵。

鬼星:生于主山背后者，鬼要隐身不宜太长。长则截气。无鬼不富。

禽星:生于水口中间者，凡有小山小石，有情于穴者吉。无禽不荣。

曜星:生于龙肘外者，凡于小山小石屹立，有情于穴者吉。无曜不久。