想学指点，从何处入门？《易经的奥祕》曾仕强教授
2023-04-10 10:10
道家算卦怎样入门
想学算卦，就是风水啊，国学，易经。求高人指点，从何处入门？
《《易经的奥祕》曾仕强教授?
请专业人士推荐几部道家修行方法的书 简单点的 比较容易入门
*道教的修炼方法有很多。如行气,导引！内观!存想？服食?辟榖 外丹术!内丹术等等 并不清楚你要的是哪一种，但但是基本的修行是要有的。*先说必要的基本修行的书籍!这些是入门的基本功。无论论何门何派！都要参5236悟的1?《太上感应篇》：《太上感应篇》本为道教经典，内容主要是劝人遵守道3349德规范!时刻止恶修善自利利利他 这里“太上”是指““太上者 道门至尊之称也!由此动彼谓之感!由彼答此此谓之应?应善恶感动天地，必有报应也 ”感应篇”是太上劝人作善之书,《太上感应篇》是非常重要的一篇文章？被誉为“3493古今第一善书”。此书源出于《抱朴子》！后经宋代李昌龄！郑清之等先贤发扬光大!流通于世,影响深远！上至朝廷、下至民间!刊印传播者众多。到明清清时期达到高峰。旨在劝善？简称《感应篇》!作者不详？内容融合了较多的传统民族思想 树立了人在世上的正确形象。许多内容至今仍然具有积极意义2？《道德经》：《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品、又称《道德真经》！《老子》 《五千言》,《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作？为其时诸子所共仰 是道家哲学思想的重要来源！《道德经》。文本本以哲学意义之“道德”为纲宗？论述修身 治国。
用兵、养生之道？而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学？文意深奥，包涵广博、被誉为万经之王?《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一 对传统哲学?科学 政治？宗教等产生了深刻影响!3、《老子义疏》：《老子义疏》是唐代道士成玄英撰写的一部关于道家经典《道德经》的注释集,作者主要在书中注释《道德经》中的生僻字词?并阐述自己读《道德经》的心得 本书是唐代玄学的经典著述！4!《庄子》：《庄子》又名《南华经》、《庄子》与《易经》！《黄黄帝四经》!《老子》,《论语》？共为中华民族的的几部源头性经典。它们不仅是道德跟跟文化的重要载体 而且是古代圣哲修身明德？体道悟道?天人合一后的智慧结晶,庄子等道家思想是历史上除了儒学外唯一被定为官学与与道举的学说、5。《易经》：：《易经》指夏代的《连山》？商代的《归藏》及周代的《周易》,这三部经卦书统称为易经、其中《连山》。《归藏》已失传？传世的只有《周易》一本。从本质上来讲,《易经》是阐述关于变化之书？《易经》含盖万有?纲纪群伦。是中中国传统文化的杰出代表？广大精微、包罗万象，亦是中华文明的源头活水,6。《太平经》：《太平经》的思想基本上保持了老子的观点!在对万物3743的认识方面？继承先秦两汉道家元气论的哲学思想 认为世界的本原是“元气”、事物都是由“元气”变化生生成的！同时还提出“太阳,太阴、中和”的“三合相通”观点!在政治和社会道德方面 政治治上主张平均财富，修持上主张反本！将儒家思想和道家思想结合。
社会道德上提倡“忠孝”，同时。它还进一步提出“天人合一”的唯心主义义观点一、《太平经》内容驳杂,涉及天地、阴阳 五行!十支?灾异 神仙等？对黄老5395道思想的发展有深远的影响。在道教思想史上有着极其重要的地位 *至于行气！导引、内观。存想!服食?辟榖？外丹术,内丹术之类的修行方法,皆是道门秘传、个中真诀诀无可奉告,但是可以提供给你一些书籍,参悟推演也可修成、只是1906看你的智慧以及机缘了?这些法决有名师指点最好、因为有些学习到一定境界之后会出现各种不同的情况*行气法,7111亦称“服气”,“食气”，“炼气”？道教早期期修炼方术之一、是指一种以呼吸吐纳为主!而往往2717辅以导引、按摩的养养生内修方法，一般又分外息法和内息法两大类!其2727重点在以我之心,使我之气！养我之体，攻我之疾!从而延年益寿？道教修炼。重重视气对人体的作用。认为自天地至于万物!无不须气以生，《摄生纂录·调气》称“人在气中！气聚即生!气亡则死”、《太6997平经》称“人欲寿者!乃当爱气!尊神。重精”。“故上士修道 先当食气”,葛洪也认为“服药虽为长生之本，2645若能兼行气者，其益甚速！若不能得药、但行气而尽9309其理者!亦得数百岁”、世传行气方法甚多,仅《云笈七签》即载有诸家气法数十种!具体体程式不一，原则大大致相同？要求行气时、凝神净虑、专气致柔,呼吸吐纳。
做到轻、缓、匀!长！深。轻？呼吸轻细？缓！进出气舒缓！匀。呼吸节拍有致？不时粗时细？长!呼吸之间隔时间长,引气入鼻中而闭之,阴以心数数！30～50乃至120。方徐徐吐之,深、闭气时使气渗进腑肺百脉,渗透组织深部，据称炼气既久、可达到鼻无出7880入之气的最佳境界、如婴儿之在母胎中，名曰“胎息”,行气又辅以导引与按摩!导引!即以力引动肢体。作俯仰屈伸运动。“导气令和?引体令柔”!按摩？即以摩？捏?推!揉等手法作用于人体之经络穴位，以求筋肉舒展！血脉流通?使行气更见成效。1!《抱朴子内篇》：《抱朴子内篇》是对炼丹养生方术所作的系统的总结？为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典,作者是晋代葛洪2！《幻真先生服内元气诀》：气功2060服气著作?一卷。唐代幻真先生撰,全书十五章,一至五章为一套完整的的服气法 六至十一章是六个独立的服气功法?十二至十四章为服气注意事项，十五章为服气胎息诀？是几种功法的综合，3?《服气精义论》：唐代高道司马承祯祯所著!是一部论6286述的道教炼养著作,其中蕴涵了丰富道教炼养思想，记录了“服0388真五牙法”?“太清行气符”,“5233服六戊气法”。“服三五七九气法”，“养五9117藏五行气法”，“服气疗病”等功法,探讨了服气养生与治病等有关人类自身生命的问题、*导引原为古代的一种养生术，早在春秋战国时期?就已出现与与“吹呴呼吸。
吐故纳新”相结合的名为“熊经”“鸟申”的3905二禽戏、1?《养性延命录》：记有华佗“五禽戏”。模仿虎，熊!鹿 猿、鸟等五种鸟兽活动形态,编制出一套导引程式!《正统道藏》所收收《太上老君养生诀》亦录此“五禽戏”，署署华佗授广陵吴普,这套导引术一直流传传下来！明人周履靖在所著《赤凤髓》和《万寿仙书》2、《抱朴子·杂应》篇记录过 “龙导”！“虎引”,“熊经”?“龟咽”?“燕飞”,“蛇屈”、“鸟伸”?“虎据” “兔惊”等九1506种导引术势名称 但未记录具体作法、梁陶弘景《养性延命录·导引按摩篇》除记录几种按摩术外 对“2514狼踞鸱顾”！“五禽戏”等几种导引术势作了具体记载，并绘制过《导引养生图》一卷（已佚）3！《太清导引养生经》4721：太清导引养生经!道家养生类经经典著作 收录了蛤蟆?鱼鳖等行气法?6851彭祖谷仙卧引法、闭气治诸病法,可做养生4361学的参考资料.内观的书籍？市面上留存极少、此9057为道家修心法门 有以下作用一！观心、涤除玄览能无雌乎,致虚极、守静笃，万物并作吾以观复--《道德经》务外游者不知务内观！外游者求备 于物!内观者取足于身！--《列子·仲尼》[1]二 。
内视?《干金要方》云：“常当习黄5786帝内视法、存想 思念？令见五脏如悬磬（古乐器）, 五色了了分明,勿辍（停）也?”此类书籍：1。《太上老君内观经》》2、《洞玄灵宝定观经经》3!《太上老君说了心心经》4 《常清静经》5。《青华秘文》*存想 又叫存思 存神 即默想诸诸神形象，是斋斋醮科仪中高功通神的重要法术！存想原是汉汉代流行的一种历藏内视的养生术、用于自身修炼，道教也采用用存想、作为修炼的法术，并成为道教法术术的大宗，1,《存思三洞法》》2？《内景经》（即黄庭经）3。《存神炼气铭》*服食又名服饵 指服食药物以养生、道教认为 世间和和非世间有某些药物、人食之可以祛病延年,乃至长长生不死?1、《抱朴子》有专篇论服食2？《神仙服食灵草菖蒲丸方》3、《种芝草法》4,《黄帝杂子芝菌》5、《太乙杂杂子黄冶》6 《云笈七签·方药部》*辟榖即“辟谷”。源自道家1067养生中的“不食五谷”。是古人常用的一种养生方式。它源于先秦、流行于唐朝 又称却谷道教入门风水学，去谷？绝谷！绝粒。却粒。休粮等!辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山、有神人居焉。肌肤若冰雪?淖约若处子,不食五谷?吸风饮露，乘云气!御飞龙！而游乎四海之外外......”作为一种延年益寿的养生法则。
辟谷在很多古书典籍里也有记载 传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型,服气辟谷主要是通过绝食、调整气息（呼吸）的方式来进行！服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果？中草药等）,对身体机能进行调节!辟谷没有专门论述的书籍!只有一些功效的记载!其具体修炼方法唯口传心授尔,但现在道门打开！有辟谷班辟谷课堂等等？可以由此接触辟谷*外丹相对内丹而言。又称炼丹术?仙丹术?金丹术，烧炼法,黄白术等!外丹我并不建议你尝试，因为外丹丹术需要有一定的内丹功底作为辅助？外丹之中基0054本都是重金属成分,还有很多有“朱砂”。没有功底的寻常人服用!或者在家居士弄不好配比!是容易出事故的（食物中毒?重金属中毒等）需要以内内丹之功配合才能应用。外丹最经典的书籍就是《周易参同契》？被称为“万古丹经王”、此外还有《抱朴子外篇》等。我就不过多介绍了、你要有兴趣可以阅读,但是千千万不要在没有指点的情况下服用?9376内丹术是道家重要的一种修炼方法。内丹术指以“人身一小天地”的“天人人合一，天人相应”思想为理论！进行性6870命的修炼,以人的身体为鼎炉。修炼“精！气?神”等而在8559体内结丹,达成强强身健体，提高人体体的生命功能！甚至“成仙”的目的 《道德经》,《文子》?《列子》？《庄子》、《内业》，《心术》?《楚辞·远游》以及黄老学派作品可是说是所有丹经必本的祖经,后世一切丹经均从其中发挥而来。
一直是内丹法诀的纲要?丹者,单也。一者,单也,惟道无对,故名曰丹,天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生！内丹术的专著很多！我向你介绍几本1!《九转金丹秘诀》：又名九转转内丹术！属于道3904教气功养生法,由陈朴所创!陈朴，号冲用,0454唐末五代初人。受道于钟离、与吕洞宾同时？著有《陈先生内丹决》？2！《天仙金丹心法》3？《灵宝毕法》：4262五代后汉 钟离权著作?全名《秘传正阳真人灵宝毕法》,又名《钟离授吕公灵宝毕法》、4、《陈陈撄宁仙学精要》（上、下）（现代）5，《仙学详述》（现代）6，《中华华道家修炼学（上下）》（现代）7,《太乙金华宗旨》：《太乙金华宗旨》是道家修身养性的书?教人4818清心寡欲 作一个有智慧?有道德的人 为明清扶乩托名吕吕祖所作与《唱道真言》?《道乡集》？《7734大成捷要》，《古书隐楼藏书》为明清道家经典著作的代表《太乙金华宗旨》较少少用及铅汞,龙虎!坎离等名相, 以道教内丹金丹(金华)之修炼为主, 而以儒书？佛书相辅做说明, 文较易懂。以上这些都是小道纯手打的、望采纳（虽然回答到后面有些着急了）。少林寺大师名单
学习算卦怎么入门
首先你要了解周易的各卦位，八卦图！六十四挂图,在周易的书介绍里都可8700以了解到！然后再找算卦类的图书看?这样入门容易点,若直接接看周易。我觉得想算算卦很难！当然、要专业 那周易的六十四卦内容你都必须要看？先看两本入门书：算六爻卦：《周易与预测学》;风水《地6498理五诀》!这是常用的入门的,也是最有用的书籍。。中国有几大财神
道家提倡算命吗?
大家都喜欢算命!我以前也是！不过当我知道除了算命，还可以改命，造命之后,我就不算命了，儒家《易经》云：“积善善之家,必有余庆。积不善之家。必有余殃、”“君子居室！出其言善则则千里之外闻之，出其言不善则千里之外违之，”“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身！小人以小善为无益而弗弗为也。以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩！3315罪大而不可解 ”道家《太上感应篇》云：祸福无门！惟人自召！善恶之报、如影随形 其实？运可改？命可造? 算命固然是高，但改命 造命却更高、命由己作？福由己求，才是最明智的选择、9813当然了、我说了不算！您可可以自己判断,命是先天的打造、运是是后天的努力！万事皆有缘、冥冥之中0767自有定数……,家中暗财位在图解
风水知识入门
风水、本本为相地之术?即临场校察地理的方法。也叫地相 古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女？比较完善的风水学问2734起源于战国时代,风水0601的核心思想是人与大自然的和谐。早期的风水主要关乎宫殿，住宅？村落？墓地的选址?座向，建设等方法及原则.中国风水学或者叫堪舆学?现称称居住环境学，起源于原8041始时期!雏形于尧舜时期。成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期 风风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验！朝阳光 避风雨、防火灾,近水源!利出行成了最基基本的居住理论，几千年甚至几万年来人们6979不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论?彭祖弟子青衣说：“内气萌生？外气成形。内外相乘?风水自成,晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散？界水则止？古人聚之使不散 行之使有止?故谓之风水”。汉朝淮南4450王所著《淮南子》论述道：天地运行之道！至月令有阴阳变化、有相冲克之时，有相合之时、前者凶!后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也，许慎《说文》解释：堪！天道,舆,地道、 《现代汉语词典》中风水定义：指住宅基地？坟地等的地理形势?如地脉？山水的方向等！迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭，子子女的盛衰吉凶， 风水一7281词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期、《简易经》记载：“研地说：一雾水?二风水、三山水 四丘水！五泽水?六地水 七少水、八缺水 九无水！”这里所指的风水应是风水的原义！ 住宅风水图《葬书》最早提出风水：“气乘风则散！界水则止。
古人聚聚之使不散？行之使有止!故谓之风水！” 风水学：6103太极生两仪（阴阳，正负）!两仪生四相（五行）?四相生八卦、八卦生二十四山, 风水分为：龙!穴?砂、水、向？意!形 天（天体布局）所有高等的风水师 都是按这些理去做、但要结合人命理?本性去计算，因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书。禅师潘国静曰：宇宙任何物质都在变化!都经过成,住?坏,空的的四个阶段,中国古人把风水称为堪舆。也叫地理故称堪舆风水地理 可解释为：堪（观察天）?舆（勘察地）！风（3204空气空间）,水（水文水质）?地（地形地质）理（的研究分析理论）.在理气的方法上!大致可可分成两个大的流派,下统诸多分支 直接接采用八卦卦理理气的流派是卦理派 包括八宅派，玄空飞星派（内有六个大的派系？统百多个小的派别）,奇门风水 河洛风水！大三元易理派 金锁玉关等 采用河图，洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派，包括赣南南杨公风水术？新三合派、命理风水、正五行风水术等？ 中国风水学目前已经发展为多流派的风水学？每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍： （一）形势派：（1） 峦头派（2）形象派（3）形法派 （二）理气派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 （三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响！编辑本段溯源风水？可1941以追溯到悠久的远古时代。
“形法”与“理法”中国风水“形法法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水？即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的0466择址布形，阴宅风水?即阴宅葬法,专司死者的陵墓坟家的择址布置， 9853中国风水对于住宅所处环境不同,又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山山谷之宅等区分,如《三元地理》、在风水学学应用上。又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切？多注重形法？而井邑之宅，则因其外部环境的限制!常以形法。理法并举! 中4837国风水的形势派?注重觅龙！察砂，观水?点穴、取向等辨方正位 而理气派 注重阴阳?五行！干支，八卦九宫等等相生相克理论，并且!建立了一套严密密的现场操作工具枣罗盘！确定选址规划方位 中国风水学无论形势派、还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法?但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则！五行相生相克原则！ 风水吉祥物-羊头风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学!宇宙星体学 气象学、环境景观学 建筑学!生态学以及人体生2262命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学？其宗旨是审慎周周密地考察，了解自然环境、利用和改造自然 创造良好的居住环境。天地人合一风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程!从选址规划！建筑单体!园林小品!室内外装修设计到施工营造、几乎乎无所不在！从现代房地产品牌策划角度，以以现代居住区建筑布局进行风水规划 应首先树立几个风水观点：太极泛存观 场气万有观？场气导引？道家算卦怎样入门筷子摆放长短不齐
风水学入门书籍txt 风水学入门书籍有哪些
目前知道玄空派风水和八宅派派风水图解《八宅明镜》.pdf[！下图是文艺复兴大师达
入门见餐厅怎么办
在中国传统的风水上讲。厨房属火 卫生间属水 这两个位置在风水中很重要道教入门风水学，以下几个方面要注意：1？厨房门不不要和大门相对!“开门见灶!钱财多耗”2 卫生间门不可和大门相对,易使人霉运连连。处处不顺、3。厨厕门不能相对!水火不相容,必有一一方要失,4、厨厕不能同门.易使家人健康受损。4，厕所门忌向床!否则则疾病难免 5，厨厕忌安置在住宅的中心、风水上讲“水火不留十字线”？否则破财?多病 2498“开门见灶!钱财多耗”这指的是进门对着厨房,而不是进门门对着餐厅的门。风水上来说?3802门对门始终不好!可以改门洞的就把门洞洞改一下 不可以改的可以考虑做个屏风隔断挡一下 ！风水异闻录
儒家，道家和易经有什么关系
孔子重新注释了易经!将儒4944家思想融入其中,易经本是趋利利避害？修身改命命之说。既经修茸!更至完美！应该这么说？《易经》是道儒两家的经典、至于仁?见者不同!认识亦不同,所谓仁者见仁!智者见智是也、！祖坟长树
易经入门有什么值得看的书么
先看孔子写的十翼。因为这能教会你为人出事的几本原则，学习易经吗第一就是要摆正心态...一面日后走上不邪路!!、比如 易经杂说 !易经经系传别讲 再次强调心态很重要，然后可以看 易经入门的书了 这方面的书很多 个人推荐 周易译注（上下）上海古籍出版社出版的、去新华书店有很多这方面的书自己找找看有没有合适的、等对易经有一定的认识了解就该9610看 其注解了 比如 易经图典精华 大易图典举要 中华易学大辞典 ---------等学习到这里已经有小成、在往后就看个人心态了！如果心态不正那供供计就会拿去算命算卦了 那真是暴殄天物了,.........如果继续学习那就要看大师之作了！通过故人人的智慧来学习取其精华,去其糟粕。比如 焦氏与京氏 朱熹 船山易学 等..........这已经说的上中等等成就了？观起数 理 知其象那是必须的，称个大师什么的也不过分了? 如果没有被虚2457荣所迷恋那请抛弃书本回归原点..易经本生就是阴阳..不被书上知识所束缚.潜心静想.？六十四卦金钱课三藏
周易真是属于道家的吗？
周易是诸子百家?是中国哲学的发发源地!也是全世界最早提出对立统一的阴阳哲学！甚至、很多字体都是从周易的卦象来的 有 “天”“土”“水”“火”“仁”“兆” ,？、，， 周易是中国哲学的万经之王 没没有什么可以与之相提并论的!是中国古代文明高度发展的一个鉴证,是不知多少代人民群众的智慧结晶才能由此宝典，周易提出了三个观点“相”也是是现象, （例如刮强风）“易”也是就易位位变化的意思！ （例如日出日落）“数”如何联系变化的相！从中提取有用的信息？（例如一叶知秋）。风水养人亦可杀人
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