(一)用神发动

用神发动犹如一个人坐上了马车，腿脚有些毛病(用神空破等)也无碍大事，但车的好坏(用神动化吉凶)却致关重要，用神动而逢合犹如马被拴住;用神动而受冲犹如马遭猛击而受惊，好车跑得越快、坏车则被拖跑散架。(二)所临六神六神犹如用神之“座骑”，它们本身的特点各异、有凶有吉，对用神产生的影响除它们本身的特点外，还取决用神与之的配合。六神与用神五行属性相同为配合默契，用神实力增加(吉者更吉凶者更凶);反之为配合不默契使用神实力减弱。比如卦爻衰弱临白虎，犹如弱不经风的孩子坐在凶猛的老虎背上，卦爻旺相(包括发动)临白虎，犹如魁梧壮士骑上了凶猛的老虎。六、一些具体规定体现的“人和”卦化回头克是指八纯卦互化回头克，一共有五种情况:乾、兑卦动化离卦一也;坎卦动化艮、坤卦二也，艮、坤卦动化震、巽卦三也，离卦动化坎卦四也，震、巽卦动化乾、兑卦五也。卦体如人之根本，卦变化绝如连根出土，目前枝叶虽青，不能保证长久不朽。故《增删卜易》、《卜筮正宗》之作者都认为:“凡遇卦化克者，不论用神之衰旺皆以凶推。”经验之谈:凡遇卦化回头克，一般以凶推之，倘若克我之卦根已先拔，反可化凶为吉。卦爻如绝于日辰，卦中动爻生助该爻，该爻即为绝处逢生。

如巳日占卦，卦中亥爻绝于日辰巳，卦中有金爻动而生亥水，亥爻即为绝处逢生;卦爻一方面绝于变爻，另一方面又得日、月、动爻生助亦为绝处逢生。卦爻一方面被动爻、变爻克制，另一方面又得日、月、动爻生助为克处逢生;又如酉日占卦，卦中寅爻被克，卦中又有子水动爻生寅木，寅爻也为克处逢生。绝处逢生、克处逢生为有解救之象，忌神临之以先吉后凶推之;用神、原神临之以吉推之。“绝处逢生，克处逢生”的关键在于一个“生”字，“生”要确实起到生之功效，才能称得上“绝处逢生，克处逢生。”若只有生之名而无生之实，则不能称为“绝处逢生，克处逢生。”1、合处逢冲有三:(1)、凡得六合变六冲一也。如占测得《火山旅》之《乾》卦，主卦六合而变卦六冲是也。(2)、日、月冲爻二也。如辰月、酉日占婚得否卦，否为六合卦，今世被日冲此为合处逢冲。又如卯日求财占得旅卦，旅为六合，今应爻临财被日冲，此为合处逢冲。如子日占得《未济》卦世爻和五爻都动构成午、未相合，今世被子日冲，此为合处逢冲，如丑日占夫病得《天风姤》之《风天小畜》卦，用爻午火动而化未土相合，日辰冲未，此也是合处逢冲。(3)、动爻变冲三也。如占夫病得《地雷复》之《风泽中孚》卦，用神寅动与五爻，亥动相合，但亥动化巳回头冲之，此为合处逢冲是也。

2、冲中逢合有三:(1)、凡得六冲变六合一也。(2)、日、月合爻二也。(3)、动爻变合三也。冲中逢合和合处逢冲类似，只是冲中逢合先相冲而后又相合，与合处逢冲先合后冲相反。书云:“卦遇合处逢冲，谋事不利，多为先成而后散。卦遇冲中逢合喻作事先难后易，谋事先散而后成。”然我以为，占卦凡遇“冲中逢合”、“合处逢冲”不看用神是不对的，应以用神为主，只少数情况可不看用神，即可决断吉凶。凡夫妇有矛盾闹离婚，如来占能否离婚?或能否和好?若卦得六冲变六合，不必看用神，可直接断离不了。因主卦六冲说明夫妇现有矛盾，变卦六合后能和好，朋友们可推而广之，皆成立。如谋望开始不成，如来占卦，此事成否?若得六冲变六合卦定成。倘若夫妇没有矛盾，夫妇恩爱，来占婚姻如何，卦得六冲变六合，不能不看用神就说定能白头谐老，但我的经验是:此种卦不但夫妇难以白头谐老且婚变率极高，朋友们也可推而广之，这又是为什么呢?因主卦六冲变卦六合，你若把变卦看作现在，把主卦看作未来，不就变成了现在很好，将来有变了吗?这很符合实际，至于准确率到底有多高，朋友们可自行验证。

然而朋友们一定要搞清，以上所讲的六冲卦变六合卦的大前提，倘若××占谋望，还未去办理，不知能成否?如占得六冲变六合卦，要看用神，用神吉则以吉断，用神凶则以凶断，然事情的过程必然是先难后易，或现败后成。冲中逢合，合处逢冲和六冲变六合，六合变六冲相似。六合变六合，谓越来越好，只要用神不失陷，一律以吉断。唯占讼狱不利，冤仇难解，及占忧疑怪事终不安心，占孕胎安，占产难生。再若用神受克更凶。六冲变六冲，彼此冲突，始终不悦，即是用神旺相，也不会长久，若用神被伤克者则大凶之兆，卦变回头克者更凶。唯占官非盗贼等凶事宜之，但也要用世不失陷才吉，用神世爻无救也凶。七、三刑临世、用世、用与动爻、日、月构成三刑者，最不利。求事不成，求婚必散，占物不好，占病危厄，占讼有刑害。预测者遇之，宜守不宜攻。用神克世爻，是所求之事就我(不宜去生合应爻，谓之厚于彼而薄于我)，是凶是吉要视用神而论。如求财、娶妻以财爻为用神;占行人宜用神克世;求药子孙为用神，用神旺而无伤来克世爻，所求必得，以吉断。诉讼以官鬼为用神，用神克世，必为凶。若占功名，官鬼克世，一般是非灾即祸(还要视卦中具体情况而定);占盗贼、忧疑、病症俱以鬼为用，用神克世，必为凶。忌神生世、或旺、动合世，皆不为吉。忌神克用神，用神被克，世爻受生，受合又何益之有?八、爻随日辰变坏。古人云:“卦中之爻临日辰，一般为吉，衰者视旺，空不为空，破不为破，然有一种情况另当别论。如子日占卦，卦中子爻为用神(或忌神)为临日辰，若此爻动化墓、化绝、化克，此谓日辰变坏，而凶反见于当日(若是忌神则吉反见当日)。”但朋友们在实践中体会到:此论不完全对，倘若子爻休囚孤立无援，则此段话正确，若子爻有月建之生，动爻之生则不正确，这种情况正好演变成克处逢生或绝处逢生了。

神发动和所临六神体现的“人和”因素可通过以下比喻说明:

(一)用神发动用神发动犹如一个人坐上了马车，腿脚有些毛病(用神空破等)也无碍大事，但车的好坏(用神动化吉凶)却致关重要，用神动而逢合犹如马被拴住;用神动而受冲犹如马遭猛击而受惊，好车跑得越快、坏车则被拖跑散架。(二)所临六神六神犹如用神之“座骑”，它们本身的特点各异、有凶有吉，对用神产生的影响除它们本身的特点外，还取决用神与之的配合。六神与用神五行属性相同为配合默契，用神实力增加(吉者更吉凶者更凶);反之为配合不默契使用神实力减弱。比如卦爻衰弱临白虎，犹如弱不经风的孩子坐在凶猛的老虎背上，卦爻旺相(包括发动)临白虎，犹如魁梧壮士骑上了凶猛的老虎。九、一些具体规定体现的“人和”卦化回头克是指八纯卦互化回头克，一共有五种情况:乾、兑卦动化离卦一也;坎卦动化艮、坤卦二也，艮、坤卦动化震、巽卦三也，离卦动化坎卦四也，震、巽卦动化乾、兑卦五也。卦体如人之根本，卦变化绝如连根出土，目前枝叶虽青，不能保证长久不朽。故《增删卜易》、《卜筮正宗》之作者都认为:“凡遇卦化克者，不论用神之衰旺皆以凶推。”经验之谈:凡遇卦化回头克，一般以凶推之，倘若克我之卦根已先拔，反可化凶为吉。卦爻如绝于日辰，卦中动爻生助该爻，该爻即为绝处逢生。

如巳日占卦，卦中亥爻绝于日辰巳，卦中有金爻动而生亥水，亥爻即为绝处逢生;卦爻一方面绝于变爻，另一方面又得日、月、动爻生助亦为绝处逢生。卦爻一方面被动爻、变爻克制，另一方面又得日、月、动爻生助为克处逢生;又如酉日占卦，卦中寅爻被克，卦中又有子水动爻生寅木，寅爻也为克处逢生。绝处逢生、克处逢生为有解救之象，忌神临之以先吉后凶推之;用神、原神临之以吉推之。“绝处逢生，克处逢生”的关键在于一个“生”字，“生”要确实起到生之功效，才能称得上“绝处逢生，克处逢生。”若只有生之名而无生之实，则不能称为“绝处逢生，克处逢生。”1、合处逢冲有三:(1)、凡得六合变六冲一也。如占测得《火山旅》之《乾》卦，主卦六合而变卦六冲是也。(2)、日、月冲爻二也。如辰月、酉日占婚得否卦，否为六合卦，今世被日冲此为合处逢冲。又如卯日求财占得旅卦，旅为六合，今应爻临财被日冲，此为合处逢冲。如子日占得《未济》卦世爻和五爻都动构成午、未相合，今世被子日冲，此为合处逢冲，如丑日占夫病得《天风姤》之《风天小畜》卦，用爻午火动而化未土相合，日辰冲未，此也是合处逢冲。(3)、动爻变冲三也。如占夫病得《地雷复》之《风泽中孚》卦，用神寅动与五爻，亥动相合，但亥动化巳回头冲之，此为合处逢冲是也。

2、冲中逢合有三:(1)、凡得六冲变六合一也。(2)、日、月合爻二也。(3)、动爻变合三也。冲中逢合和合处逢冲类似，只是冲中逢合先相冲而后又相合，与合处逢冲先合后冲相反。书云:“卦遇合处逢冲，谋事不利，多为先成而后散。卦遇冲中逢合喻作事先难后易，谋事先散而后成。”然我以为，占卦凡遇“冲中逢合”、“合处逢冲”不看用神是不对的，应以用神为主六爻用神克世，只少数情况可不看用神，即可决断吉凶。凡夫妇有矛盾闹离婚，如来占能否离婚?或能否和好?若卦得六冲变六合，不必看用神，可直接断离不了。因主卦六冲说明夫妇现有矛盾，变卦六合后能和好，朋友们可推而广之，皆成立。如谋望开始不成，如来占卦，此事成否?若得六冲变六合卦定成。倘若夫妇没有矛盾，夫妇恩爱，来占婚姻如何，卦得六冲变六合，不能不看用神就说定能白头谐老，但我的经验是:此种卦不但夫妇难以白头谐老且婚变率极高，朋友们也可推而广之，这又是为什么呢?因主卦六冲变卦六合，你若把变卦看作现在，把主卦看作未来，不就变成了现在很好，将来有变了吗?这很符合实际，至于准确率到底有多高，朋友们可自行验证。

然而朋友们一定要搞清，以上所讲的六冲卦变六合卦的大前提，倘若××占谋望，还未去办理，不知能成否?如占得六冲变六合卦，要看用神，用神吉则以吉断，用神凶则以凶断，然事情的过程必然是先难后易，或现败后成。冲中逢合，合处逢冲和六冲变六合，六合变六冲相似。六合变六合，谓越来越好，只要用神不失陷，一律以吉断。唯占讼狱不利，冤仇难解，及占忧疑怪事终不安心，占孕胎安，占产难生。再若用神受克更凶。六冲变六冲，彼此冲突，始终不悦，即是用神旺相，也不会长久，若用神被伤克者则大凶之兆，卦变回头克者更凶。唯占官非盗贼等凶事宜之，但也要用世不失陷才吉，用神世爻无救也凶。(四)、三刑临世、用世、用与动爻、日、月构成三刑者，最不利。求事不成，求婚必散，占物不好，占病危厄，占讼有刑害。预测者遇之，宜守不宜攻。用神克世爻，是所求之事就我(不宜去生合应爻，谓之厚于彼而薄于我)，是凶是吉要视用神而论。如求财、娶妻以财爻为用神;占行人宜用神克世;求药子孙为用神，用神旺而无伤来克世爻，所求必得，以吉断。诉讼以官鬼为用神，用神克世，必为凶。若占功名，官鬼克世，一般是非灾即祸(还要视卦中具体情况而定);占盗贼、忧疑、病症俱以鬼为用，用神克世，必为凶。忌神生世、或旺、动合世，皆不为吉。忌神克用神，用神被克六爻用神克世，世爻受生，受合又何益之有?十、爻随日辰变坏古人云:“卦中之爻临日辰，一般为吉，衰者视旺，空不为空，破不为破，然有一种情况另当别论。如子日占卦，卦中子爻为用神(或忌神)为临日辰，若此爻动化墓、化绝、化克，此谓日辰变坏，而凶反见于当日(若是忌神则吉反见当日)。”但我在实践中体会到:此论不完全对，倘若子爻休囚孤立无援，则此段话正确，若子爻有月建之生，动爻之生则不正确，这种情况正好演变成克处逢生或绝处逢生了。

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