不见对方，而能知道对方形貌之占法，既白西理的“极秘天眼通卦法”，这是秘传之最，只是这个占法十分复杂，即使学会了，在实际应用时也不容易融会贯通，常会令易占家觉得徒劳无功，所以，我把这个占法简化，使之能在实际的占断中被自如地运用，兹将改编的占法说明如下。

不见其人而占断其容貌的方法，要实施这个方法时，首先将六爻依序分配于脸部，而后再看各部位爻卦的变化来占卜其主要之特征。

将六爻分配于脸上各部位的方法如下：以初爻为口，以二爻为脸颊，以三爻为鼻子，以四爻为耳朵，以五爻为眼睛，以上爻为头部。然后则依各部的爻卦而判断其美及特征。

首先，从上爻的头部说起。

头部 上爻

01.若爻卦为“乾”，则这个人是个秃头。

02.若为“兑”则此人的头发必定稀少，而且头顶会稍微的凹下去。

03.若爻卦是离，则头发稀少而且呈褐色。

04.若爻卦在“震”，其头顶一定稍微得狭窄。

05.若是巽 ，则此人之额头广阔、头发稀少。

06.若是坎，则表示此人头发多。

07.若是艮 ，则表示头很小，而且稍尖。

08.若是“坤”，则有一头乌黑、柔软且发亮之浓密头发。

眼部 五爻

01.若爻卦在“乾”，则表示此人的眼睛又大又圆，十分漂亮。

02.若在“兑”，则表示此人有一双美丽可爱的眼睛，唯眼白较多，有人不很喜欢这种眼睛，认为不够好看。

03.若在“离”，则有一双清稻的美目。

04.若是“震”，则表示此人的眼睛威中不失活拨本色，而且他常不自觉地眨动双眼。

05.若是巽 ，则有一双看来细长而且眼白较多的眼睛。

06.若是“坎”，则表示此人的眼睛细小，而且容易流泪，通常，这种眼睛较凹。

07.若是“艮”，则表示此人的眼睛富有精神。

08.若是“坤’，则表示眼睛周围的肉多，而且非常容易患眼病。

耳部 四爻

01.若是在“乾”或“离”，则表示此人的听觉非常的敏锐，而且十分聪明。

02.若是在“兑”或“震”或巽，则表示对方的耳部十分平凡。

03.若是“坎，则表示耳朵的开关非常好看，却容易患耳疾。

04.若是“坤”或艮，则表示对方的耳朵非常多肉。颇有福相，只是听觉十分迟钝。

鼻部 三爻

01.若是“乾”，则此人之鼻子必定又圆又高。

02.若是“兑”，则表示鼻梁底，头部分可能受伤而留有伤痕。

03.若是“离”，则可能因红色而且中央部分稍凹，小鼻会露出来，且比较高，大多是尖鼻子。

04.若是“震”，则鼻梁端正，看起来颇有威势，小鼻也给人很具威力的感觉。

05.若是巽，则可能有稍高而窄的鼻子，或是狮子鼻。

06.若是“坎”，则是塌鼻子，完全靠眼睛的深凹，才有立体感。

07.若是艮，则表示鼻子又高又好看，亦有些象是狮子鼻。

08.若是“坤”，则表示属肉多之大鼻子，鼻梁稍嫌低平，脸上又有雀斑及疤痕。

颊部 二爻

01.若在“乾”或“坤”，则表示脸颊丰润，颇有富贵之相。

02.若是“乾”，则颊骨圆形且带红色，看起来比实际年龄要老得多。

03.若是“兑”，则脸颊柔和又可爱。

04.若是“离”，其脸颊骨骼又高又尖，否则就是有酒窝的人。

05.若是“震”则表示颊骨很高，看起来很瘦的感觉。

06.若是“巽” ，则脸颊看起来适中而柔和。

07.若是“坎”六爻起卦读音解释，其脸颊颜色黑中带红，且颊骨较低。

08.若是艮，则脸型较圆，骨骼较高。

09.若是“坤”，则脸颊有肉，但是面部、雀斑等脸部的毛病不断。

口部 处爻

01.若在“乾”或“坤”，则表示此人的嘴形很大。

02.若在“兑”或“巽”或“坎”，则表示他的嘴形小而优雅。

03.若是“离”，则双唇不紧闭。

04.若是“震”，则双唇紧闭。若是艮则嘴形很小而且有稳重的感觉。

六爻卜筮预测术网络授课班招生启告

开

班

缘

起

自古以来，道家多术，山、医、命、相，卜为道家五术，历代修道之人皆通五术，修道之人以术载道，道以术显，以道统术，以术弘道。“五术”是道家修道的根本。修道者认为五术可以通天达地，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。然今多有不习者，或不遇名师，或无暇修习。

术者，道（天道、自然之道）之用也，乃是上古先民借助自然之道，达到各种目的。所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问。它以先民自渡渡人为目标的学问，自然之道与术相辅相成，以术法卫身，以玄功成山、医、命、相、卜真，以为理论指导思想，研究人、天和宇宙的一门独具特色的技术。五术与玄学阴阳、八卦、五行相伴为伍，命、卜、医、相常用来济世渡人，以成就三千功行，山术实为道术（修道可成仙），就是研究超脱天道的一种方法。

1、“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术。

2、“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；

3、“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；

4、“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”；

5、“卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。

山、医、相、命、卜同宗同源，都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略，是中国道家和传统文化中最重要的东方科学部分。

先贤有云：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦纳万物。宇宙万物从无极而太极，以至万物生化的过程。老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。易经系辞言：“是故易有太极，是生两仪。”万事万物是从天地未开、混沌未分的状态，到阴阳始判、五行始彰、相生相克、周而复始的一个从无到有的衍化过程。故古代先贤通过细致的观察，将万事万物之规律总结出来，从而创造了一部神秘而科学的巨著《周易》，从《周易》衍生梅花易数、六爻术、奇门遁甲、八字、风水等等，可以预测人之时运的玄学灵术。

卜

筮

源

流

卜筮之道，是古人认识自然规律/社会现象以及事物吉凶休咎的一种手段，两种方法。《尚书.洪范》：“没有大疑，谋及卜筮。”卜，是我国流传最古的术数，大概出现于新石器时代晚期，盛行于商周。卜是以龟甲和兽骨作为占卜的工具，经过筛选钻凿加工后，用火烧灼，待龟甲或兽骨烧灼出裂纹后，再由专门掌管卜的太卜或卜师根据裂纹的兆像来推断人事的吉凶成败变化。《白虎通义》中记载：龟千岁而灵，耄百年而神，以其长久，故能辨吉凶。”这便是术数起源的龟卜时代。

古之史官，筮者经过长期汇集整理总结龟卜的大量记录，大概至西周中期汇编成周易一书，这是我国最早的卜筮专著，全书由《经》《传》两部分组成。随着周易的产生，《周易》筮法也随之诞生。《礼记.曲礼》：“龟为卜，筴为筮，筴亦作策，是计数工具。初时用竹，后用蓍草。”《易.系词》：“大衍之数五十，基用四十有九，分而为二以象两，桂一以象三，揲之以四从象四时，归奇以协以象闰，五岁再协，故瑞？而后挂......是故，四营成易，十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”以上告之筮法所取的工具及推演方法，当推演成卦后，再根据所得的卦象/卦理/卦辞/动爻推断吉凶成败。

据《左传》《国语》等史料中所记载的占例来看，这种揲蓍草蓍草起卦法自春秋至唐朝，长达两千多年之久。虽筮法产生了，但并设有完全代替卜法，仍是两法参用，并且大事則卜，小事则筮，逢重大决策都用卜。”所谓“龟长筮短”，“天子之尊，大事皆用卜也”。西汉时，易学大家京房，在王驺衍、董仲舒所推行的阴阳五行学说的基础上，发明了揲蓍草起卦配合“八卦纳甲”的占卜方法。

所谓的纳甲法，即将六十四卦分为八宫，每一宫由一纯卦统七变卦，并按一定的程序给每一卦安世应、干支、六亲、元神、以及从八纯卦中找出七变卦的区伏之神。最后从卦中选取与事物相对应的六亲为用神，将用神纳入五行生克冲合中进行分析旺衰推断吉凶。这种“纳甲”筮法，不仅在方法上得以改进，而且丰富和扩展了卜筮的内容，使卜筮的事物更细致，更具体从而提高了推断吉凶的准确性以及占断事物的广泛性。

盛唐代又兴起了金钱卦，即“认钱代蓄”法，更简化了卜签起卦程序，结束了沿用三千年的“揲蓍草”起卦的复杂方法。此法用三枚铜钱（現今多用三枚硬币代替），双手合扣于掌心，进行摇卦，每抛一次为爻，依次由下往上记录。以三枚铜钱面的组合定为阴阳动静，两面帝号一面字，为阴爻，记作“..”；两面字面帝号，为阳爻，记作“_”；三面皆是帝号为老阳，为阳动，记作“0”；三面皆是字，为老阴，为阴动，记作“×”。再按所起的卦配以纳甲，安上世应、六亲、六神，最后根据所测事物选取相应的用神，参照日月，动爻定时衰断吉凶，也可以佐认卦辞，爻辞决断休咎。

纳甲筮法集诸法之大成，是我国目前易卜诸术中，沿用至今的大宗之法。

六

爻

占

卜

六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于周朝时期。起初是用55根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及测卦当天的年月日的干支，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。

爻的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”则是通过“交”所产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。

爻（国音姚，yao2; 粤音肴，ŋau），《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会（日月交会投射）。

“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。

六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测。

周易说的繁杂的大衍筮法，在五代时期署名麻衣道者的《火珠林》，简化为三枚铜钱法：放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程和结果。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。

本门所传卜筮之术至简至易六爻起卦读音解释，无论基础深浅，只要用心修习，入门均可在极短的时间内掌握，授课采取口传心授、以心印心的教学方式，让每一位学习者学有所得，得有所用，用之有效，用此法来推演人生的命运吉凶、财、官、子、禄、妻、宅、兴衰、成败等事，无论是风水布局、改运、催财、催官、催婚、解灾等均有不可思议的神奇效果。

学会六爻占卜术可以做些什么？

很多人会问，六爻是什么？是的，相对于风水、命理、相学，甚至周易、奇门、六壬等方式、技法、门道来说，六爻这一门学问，相信很多人并不了解，可能听过的人也不多。但对于很多同行或学过六爻的朋友来说，六爻却是一个很实用，并且，操作很方便、简洁、直接了当的方法，而且经常解答人于危难、疑问之中，其作用性和实用性不言而喻。

简单来说，六爻，就是通过六十四卦中，卦与卦之间的关系，以及三百八十四爻中，爻与爻之间的关系，再结合当时的年月日时的关系，来预测你所问所求事情的走势、情况、现象、吉凶。它最大的好处，就是把你所问的事情无限具体化、精确化、细致化、时间化、时效化。因而，它能补命理与相学的不足。因为命理相学虽然可看大可看小，但是要到一件很小很小的事情，六爻是最为合适的。

六爻怎么来的呢？其实也是古人对于大自然一些规律的系统总结、提升、优化后的一种预测方法。太具体的起源，是无从考究了。但是，比较公认可朔的就是起源于西汉京房的纳甲体系。起初用的是50根蓍草，后来发展到宋朝时才有了“以钱币代蓍”。

大概的意思是，预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，根据每次三个钱币的阴阳面情况，最后掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及测卦当天的年月日时的干支，来看事情吉凶的一个过程。有人说，六爻包括纳甲法和梅花易数，但我个人认为，六爻是六爻，而梅花易数归梅花易数，并不存在相互包含或被包含的关系，甚至我认为是二种不同的体系，因为一个是先天，一个是后天。

那六爻为什么能预测准一件事情的走势、发展、吉凶、结果呢？其实，这个还是要回归到周易里面的三大块：数、理、象。我以前经常强调，周易的核心就是数、理、象和不易、简易、变易这两个部份。其中，数、理、象是一个思想体系，而不易、简易、变易是一个操作方法。

这里面的六爻就充分体现了这些领域。事实上，六爻的这个体系，就是一个由“象”得“数”推“理”的过程，有时也是一个由“数”得“象”推“理”的过程，这是六爻预测具操作性的根本原理。所以，为什么一个人问一件事，任意给二个数字，或通过三个铜钱起一个六爻卦，就能看出吉凶及发展态势，依据就是上面这个了。

六爻术将阴阳、五行、干支、卦变、世应、六亲、飞伏等都纳入卦中，以数学计算的模式推断人、事、物。六爻卦的“爻”字，读音yáo，指的是一个卦从下而上、排列的六个阴阳符号，其中“——”叫阳爻，“——”叫阴爻，一个卦的阴爻变阳爻或阳爻变阴爻，这个爻就叫变爻。

六爻术是一个十分完整和庞大的预测体系，它的理论结构、推算方法，所用的参数就是为了预测出生活中方方面面的人、事、物。六爻预测术能预测的范围很广，上到国家大事、气候与自然灾难，中到一个组织或个人的运气、官运、婚姻、财运、出行、投资、官司、交易等，小到鸡毛蒜皮的各种生活细节等都能预测出来。

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