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《周易体例》:会新诠释易学和方法,使通俗化


2023-06-24 08:12

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《周易》是我国古代哲人对社会人生乃至整个宇宙世界的认识结晶,正如《易传》所说:“《易》与天地准,故能弥伦天地之道。” “广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月,易简之善配至德。”易简,阴阳,变通,《周易》之道所以广大悉备。天道,人事;物质,精神,无所不在其统摄范围。

但是,由于易象符号的抽象化,卦辞爻辞的简约化,加之注家诠释的缺陷,普通百姓很难读懂,使得《周易》这部旷世文化经典的应用价值受到了极大的限制。易学研究仍然局限于少数学者的圈子六爻卦气升降断法实例,《周易》神秘、难懂的问题一直没有得到解决,很难走向大众。如何继承传统,更新理念,融会新知,完善易学诠释体例和方法,使易学通俗化,大众化,是时代对易学研究者的殷切期待与呼唤。

伏羲画卦,立象以尽其意;象寓其理,理晦而文王系之以辞。《周易》思维是一种意象思维,有卦画和文字两个意义符号系统。其称名取类,曲尽幽隐。依文解义,仅得皮相;望文生义,或谬千里。

卦辞爻辞,缘象而作。解辞而不及象,犹如缘木求鱼;弃辞而只观其象,又如盲人瞎马。辞象互参,方见真谛。

世间万事万物都是互相联系着的。伏羲画卦,揭示的就是事物之间各种各样的联系。卦与卦之间,卦与爻之间,爻与爻之间,有着各种各样的联系,这些联系形象地再现了纷纭复杂之世界的表象及其包涵着的实质。

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每卦六爻之吉凶,皆关时位。时位不同,其与他爻的关系也自然不同,吉凶也就有别。卦以明时,爻以通变。既言天道,也拟人事。找准自己的位置,处理好周围的各种关系,把握机会,与时俱进,是人生走向成功的重要保障。

卦之旁通,阴阳对立,是卦之表象的反面,是背后的状况;互卦,是卦之表象六爻间交错差互,描述了事物之间复杂的关系;覆卦,是从卦之表象的对面观看之所见,这些现象,共同构成了卦象的错综复杂,读《易》用《易》不可不知。在人生的道路上,明显隐,知变通,从不同角度分析研究,才能做出正确的应对策略。

《周易》言理之书,非因事而作,而事有切合者。如爻辞有云“帝乙”“高宗”“箕子”“文王”者,言其人之事似此爻或可,云此爻言此人之事则不可。朱熹见得切,他说:“其他经,先因其事,方有其文。如《书》言尧舜禹汤伊尹武王周公之事,因有许多事业,方说到这里。若无这事,亦不说到此。若《易》,只是个空的底物事,未有是事,预先说是理,故包括得尽许多道理,看人做甚事,皆撞着他。”又说:“须知得他是假托说,是包含说。假托,是不惹着那事;包含,是说个影像在这里,无所不包。”

传统《周易》诠释学,多用“卦变”“爻变”“爻位升降”以及“半象”“大象”等说解卦象和卦爻辞。然随意取变,有变有不变六爻卦气升降断法实例,准的无依;且卦变爻变或爻位升降,则转成他局,不是本卦了。辞系本爻,皆因本爻之象以及本爻与本卦中他爻之关系。

刚柔摩荡,阴阳往来而生卦。一卦既成,象数理则备寓焉。“卦以存时,爻以示变”。王弼这里所说的“变”,不是说阴阳互变,而是指我们生活与人事交往中的取予应对,语默动静,往来屈伸,进退行藏。

明白了以上这些道理,以此解《易》,读懂会用,应该也是不难做到的。用易学思想指导我们的生活实践,做人做事,排难解纷,会让我们的心态平和,心境澄澈,人生更美好。

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