大江健三郎，日本作家，1935年出生。代表作《饲育》《个人的体验》《洪水荡及我的灵魂》等。1958年获日本第39届芥川文学奖。1994年获诺贝尔文学奖。

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一位优秀的作家同时也应该是优秀的鉴赏家，对其作品，最真实、最贴切的评价可能莫过于自己了。

“我认为自己从不曾懈怠如此生活过来的人生。这就是对于五十年创作生涯的自我评价。”——大江健三郎以这句话作为这部对话形式自传的结尾。书中记录了其五十年文学生涯，讲述了小说写作背景及创作理念，对阅读、理解、研究其作品非常有益。铁凝、莫言作序，介绍了大江健三郎的文学成就及交往经历，基本没有涉及本书日本名人传记作文，可能两位没有看过或完整看过。对话体虽然没有传统传记可读性强，但原汁原味保留了真实思想。

大江健三郎中学时因阅读了渡边一夫的《法国文艺复兴断章》立志学习法国文艺复兴，而后考入东京大学法国文学专业。自认为“从学者之路上掉了队”，在渡边先生的鼓励下决定“就以写小说为生吧”。

他深受法国文学影响，“在动手写小说之前，并没有要写出这样一部小说或是要塑造出那样一个人物之类的目的意识。首先是在读了法国的小说之后，因作品中措辞的生动而留下深刻印象，从而要创作自己的小说。”如《奇妙的工作》是受皮埃尔•加斯卡尔的《野兽们•死人的时代》影响，《他人的脚》明显带有阅读萨特小说之后的空想。

谈到获得诺贝尔文学奖，大江健三郎的感受非常有意思——

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我所度过的人生，是被村子和东京这座大都市撕裂开的人生。虽然身在东京，却在书写森林里的故事。可是一回到森林里来，又开始在考虑前往国外的事情了…实际上日本名人传记作文，这就是我的人生。

作为小说家具备两个条件：1、创造出自己独特的文体；2、具有编造故事的才能。

我并非先去观察社会，然后从中选取一个典型的理念进行写作，而是从一开始就在头脑中完成观念性的东西，再将其应用于现实中合适的场面，通过这种手段来创作小说。

对我来说，尽管接连获得国内外的一些文学奖，却开始失去来自读者的支持……毋宁说，我更认为是已经失去了读者。……之所以出现这种情况，是由于没能对我本身，比如说，没能对自己文章的写作方法进行建设性反省。…而究其原因，则是因为我热衷于新的文学理论和文化理论，把自己在书本里读到且认为有意义的理论写到自己的作品里，并因此而进入了封闭的循环系统。在自己与海外作家、理论家们之间，却打开了看似非常自信的通道，致使《同时代的游戏》成了写作者孤芳自赏的小说。

我的小说中经常会出现反高潮，那些主人公最终走向凄惨的死亡。

日本“战后派”文学：实际体验了战争的知识分子，他们带着战场上的黑暗体验回到国内，通过文学实践了被解放了的社会中如何生活下去。“站后派”作家首先是知识分子，具有战争体验，在文学上从陀思妥耶夫斯基那里验证了象征主义，并关注社会主义的现实主义理想。代表作家如野间宏、椎名麟三、武田泰淳、安部公房

我的性格基本上属于内敛型，与熟人和朋友保持距离是常态，独自过着小说家的生活。

2011年5月5日，他关于福岛核泄漏事故讲述如下：

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序和跋

序是写在前面的话，通常概括全书的主要内容、特点及价值；

跋是写在后面的话，重在考证、辨析、评述、说明。

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