堪舆的秘密

本书介绍了占卜,易经及方术是中国文化的祖源,风水与科学,科学家与玄学,最古老,最有意义和最有价值的世界遗产,走遍世界话堪舆等内容.

象棋与中国传统经典哲学的研究

中国古典哲学大约萌芽于殷,周之际,成形于春秋末期,战国时代"百家争鸣"完成了最终的奠基.从汉武帝接受董仲舒建议"罢黜百家,独尊儒术"开始,儒家"六艺之科"的书籍成为经典,从而奠定了儒家的哲学正宗地位.然而这丝毫没有影响以老庄为代表的道家哲学的兴旺和传承.魏晋玄学以《易经》与《老子》,《庄子》为三玄,将儒道哲学进行了融合.隋唐是佛学各宗派创立,发展的时期.佛教的入主中原给中国的古典哲学注入了新的元素,大大推动了哲学的发展.宋明至清初是理学统治时期.理学虽以儒家面貌示人,实质却渗透着佛教与道教的思想.至此中国古典哲学形成了"儒,释,道"三家合一之新型.

《易经》的符号逻辑

一,卦书《易经》是中国传统文化公认的宏伟经典著作.其思想比神秘的宗教玄学要早.至今几乎在世界文献中,还没有其他著作能享有这种难以估量的特别声誉.这部著作的独特之处已超出其外部图象的涵义.《易经》的基本轮廓是由64卦组成,六十四卦是用二进制的结构符号,即用断线(阴爻)和连线(阳爻),以六爻为一组的各种排列组合方案构成.64卦的阴阳爻符号都与中国文字(书写符号)有联系,卦爻辞是由短而表面上看来无联系的辞句构成.64卦的原始思想是什么?经文编排原则的根据是什么?这些问题至今仍不清楚.它在中国出现后,对其理论的形成争论了800年,其重要意义在于它决定了整个中国的哲学史(图1).

论艺术设计中"空白"的形式心理

"空白"意识是在一定的民族文化心理基础上觉醒的。它受到古代哲学思想的影响,形成于商周时代的《易经》中的"阴"、"阳"理论,认为自然界发展变化的基本规律即为阴阳交替,所谓"一阴一阳之为道"是也。到了老子又从论道"自然无为"的观点出发,更为明确地提出了"有之以为利,无之以为用"的思想。佛教传入后,与中国传统文化相结合,特别是与道术在宗教和老庄思想、魏晋玄学的观念和哲学上的融合,实际上形成了以"道"视

嵇康的精神世界(中国哲学前沿丛书)

这本《嵇康的精神世界》,分别就嵇康的生平事略,时代环境,生命才情,论辩方法,诗文特色,及其自然观,人性观,生死观,养生论,宅卜吉凶说,声无哀乐论,政治社会思想等多种层面,一一论列.不仅资料宏富,举证确凿;行文畅达,条理明晰;对嵇康玄学的诠解与评论也甚精当中肯,颇具卓识.堪称全面性研究嵇康的学术性专著!【作者简介】 曾春海 1948年出生于江西瑞金,1949年迁居台湾.1977年获台湾辅仁大学哲学博士.曾受业于方东美,罗光,严灵峰,谢幼伟等名师.1978～1979年赴美国哥伦比亚大学哲学系博士后研究.1979～1990年任职辅仁大学哲学系副教授,教授.1990～2008年任职台湾国立政治大学哲学系专任教授.2008年8月于政治大学退休,转任私立中国文化大学哲学系专任教授至今.主要著作有《两汉魏晋哲学史》,《易经的哲学原理》,《陆象山》,《王夫之易学》,《朱熹哲学论丛》等十二本专书,学术论文近百篇.

魏晋诗歌中鱼鸟意象对举解析

鱼鸟意象的并举在先秦的《诗经》,《庄子》中就有出现.汉儒对《诗经》美刺的解释方法,使《诗经》中的鱼鸟染上了浓厚的政治和伦理道德的色彩;《庄子》中的鱼鸟并举意象中则包含了"道"的思想观念,承载着自然,自由,自乐的意义.这是魏晋诗中鱼鸟意象对举的前响. 诗歌中鱼鸟意象对举在经过汉代的沉寂之后,于魏晋诗中大兴.这与魏晋时期玄学的兴起是有很大关系的.与玄学弃名教而扬自然一样,这时期的鱼鸟对举意象也摒弃了汉儒解《诗》时对政治道德意义的比附,而主要继承了《诗经》最本然的对于自然的比兴用法,和《庄子》中鱼鸟意象的"道",自然的含义. 魏晋诗歌中鱼鸟意象的对举,其更深层的哲学美学的内涵体现在两个方面:第一,体现了自然在中国传统文化中的重要地位.如果将"比兴"宽泛地定义为将自然与人事相连,那么至少从《易经》开始,古人就已经从自然来观照人事.《诗经》中的比兴用法更是反映出中国古人惯于从自然中发现自己的影子,惯于从自然物的状态中确认自己的状态.在文中,这一结论是由分析《易经》和《诗经》中的鸟意象而得出的.第二,体现了中国古人特有的俯仰对待的宇宙观.在我国古代的宇宙论中有一种阴阳二元对待的传统,以及循环往复的宇宙运行规律,在此基础上形成了中国古人俯仰的观照法.在这种对天地自然俯仰的观照中,充满了时间性的音乐舞蹈的节奏.

易经的文化源头价值及"管理易"的历史出世

当下的易学研究在一定程度上超 越着历代经学家,玄学家,理学家注易,解易,研易的传统思路,涉及的领域更加广泛,形成了多学科,多角度,多层面的综合性,交叉性研究模式.国际国内易学 者不断倡导对易学"极深研几",象数易,科学易,考古易,占卜易,人文易以及管理易等不同易类之探研,皆取得了令人惊喜的成就,但富有现实意义的"管理 易"研究十分薄弱.因而,"易经管理"这一"援《易》以为说"的钩沉论题,要求研究者必须站在哲学诠释学的立场上,定位于易学与现代精神契合的高度,着眼 于世界经济国际化,政治多元化,文化兼容化的时代形势,带着现代管理的实际问题探入到《周易》这座神秘的殿堂中去,以求新弋获.