对"《易经》文化"的反思

中国是举世公认的四大文明古国之一,可是中国在自然科学领域领先了世界一千多年,却没能孕育出近代的自然科学体系.当欧洲完成了人类近代史上的科学,文化革命——"文艺复兴"之后,中国的科技水平逐渐落后了.1964年,英国学者李约瑟提出"为什么近代科学只在欧洲,而没有在中国文明中产生"的问题,并被史学界称为"李约瑟难题".几十年来,人们从中国的政治,经济,文化,官僚体制,传统儒家思想,甚至中国的语言上找出各种各样的答案.二00四年九月三日,在"二00四文化高峰论坛"上,著名华裔物理学家杨振宁教授提出观点称"易经影响了中华文化的思维方式,而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一",再次推动了"李约瑟难题"的研讨.此后,不断有专家学者加入讨论,其研讨之热烈持续至今.为什么近代科学没有在有着先进文明的中国萌芽?当前中国的教育科研体制有哪些需要改进之处?目前,社会上持续升温的"国学热"对中国科技发展是好是坏?当然,目前进行的"《易经》对中华文化的影响讨论"只是学术界常见的学术研究;也许相关的讨论还会持续下去,也许永远得不出一个简单的"是"或"否".但是,在激烈的研讨声中,在大师们的智慧碰撞中,能够产生许多智慧的火花,使我们得?

对"《易经》文化"的反思

中国是举世公认的四大文明古国之一,可是中国在自然科学领域领先了世界一千多年,却没能孕育出近代的自然科学体系.当欧洲完成了人类近代史上的科学,文化革命——"文艺复兴"之后,中国的科技水平逐渐落后了.1964年,英国学者李约瑟提出"为什么近代科学只在欧洲,而没有在中国文明中产生"的问题,并被史学界称为"李约瑟难题".几十年来,人们从中国的政治,经济,文化,官僚体制,传统儒家思想,甚至中国的语言上找出各种各样的答案.二00四年九月三日,在"二00四文化高峰论坛"上,著名华裔物理学家杨振宁教授提出观点称"易经影响了中华文化的思维方式,而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一",再次推动了"李约瑟难题"的研讨.此后,不断有专家学者加入讨论,其研讨之热烈持续至今.为什么近代科学没有在有着先进文明的中国萌芽?当前中国的教育科研体制有哪些需要改进之处?目前,社会上持续升温的"国学热"对中国科技发展是好是坏?当然,目前进行的"《易经》对中华文化的影响讨论"只是学术界常见的学术研究;也许相关的讨论还会持续下去,也许永远得不出一个简单的"是"或"否".但是,在激烈的研讨声中,在大师们的智慧碰撞中,能够产生许多智慧的火花,使我们得?